พระพุทธวจนะ...ต้นกำเนิด "ตรีธาตุ" และ สมุฏฐานแห่งการป่วยไข้อีก ๕ ที่แพทย์แผนไทยรุ่นใหม่สมควรรู้

Atthanij Pokkasap 

พระพุทธวจนะ  ต้นกำเนิด "ตรีธาตุ"  และ สมุฏฐานแห่งการป่วยไข้(ตรีธาตุกำเริบ)อีก ๕
ที่แพทย์แผนไทย...รุ่นใหม่ สมควรรู้(ลึก) !!!

Atthanij Pokkasap แพทย์แผนไทย และนวดแผนไทย...กำลังพิสูจน์ภูมิปัญญาว่า...
เป็นสาวกสายตรงของพระพุทธศาสนาดั้งเดิม....พวกอุบาทว์ที่เกิดแล้วให้มันทุรนทุรายไปกับบาปใหญ่ที่สุมหัวกันสร้างทุลักทุเลวิบัติไปเอง

Panu Wongpanuvut    คำสาปบุรคณาจารย์

Atthanij Pokkasap  การแปรปรวนของตรีธาตุ(ปิตตะ/เสมหะ/วาตะ)มีพระพุทธวจนะตรัสไว้ชัดเจนว่า .เกิดจาก สันนิบาต/ฤดูกาล/การบริหารไม่เสมอ/ความแก่/ผลกรรม....

Atthanij Pokkasap  โรคจากผลกรรม
ศาสนาพุทธเท่านั้นวิเคราะห์ออก นอกนั้นเลอะ และมั่วเห็นๆ

Sirimongkol Tobngam    การสัมผัสผลของกรรมในแต่ละคนจะรับรู้ถึงพลังกักอัสมิตาที่แปรเปลี่ยนให้เหมาะสมกับการรักษากรรมนั้นฯ

Atthanij Pokkasap  ใช่ครับ...
เป็นสิ่งที่นำมาเปิดเผยในสังคมสถุลปุถุชนอย่างโซเชียล..ไม่ได้เลยเด็ดขาด

Sirimongkol Tobngam    สาธุ ครับครู

Jaruvat Chanposri    สถาบันบันชื่อนี้เขาจะรู้ไหมครับเนี่ย

Atthanij Pokkasap  ไม่เคยรู้อย่างแน่นอน
คงต้องรวมตัวกันเองแล้ว....
สายตรงของแท้ ครับ

Airay Dana    คงต้องรอให้ฝรั่ง ต่างชาติ รับรอง นำร่องก่อนครับ พี่ไทยยุคใหม่ชอบตามก้นฝรั่งอยู่แล้ว ต่างกับยุคเก่า พระนเรศวรมหาราช สมเด็จพระนารายณ์มหาราช ฯลฯ ฝรั่งตามก้น มาสมัครเป็นกองอาสา   รวมตัวกันเอง ตั้งเป็นสถาบัน ให้ต่างชาติรับรองก่อน

Pantipa Chanate    ขอบคุณน่ะค่ะ. ขอแชร์ค่ะ

Yutthana Sirisilp    อาจารย์ลุงครับ สันนิบาต คืออะไรครับ

Atthanij Pokkasap  โรคพากินสัน...
การประชุมพร้อมกันช็อร์ตของระบบอายตนประสาททั้งหมด ข้อมูลในสมองส่วนล่างที่ประมวลผลขาดอ็อกซิเจนในสมัยมดสมัยหนึ่งแล้วเกิดการทำงานเออร์เร่อ

Atthanij Pokkasap  คัมภีร์แพทย์ชาวพุทธ จากพระไตรปิฎก
ท่านผู้ใดจักอาจหาญ รวบรวมขึ้น
หนอ......
(พระพุทธวจนะ ทั้งนั้น...)
!!!!!

Jaruvat Chanposri    ชักกลัวว่าคำว่าพุทธวัจนจะโดนคนบางกลุ่มผูกขาดไปแล้ว

Atthanij Pokkasap  ขยายความ อานาปานสติกรรมฐาน ที่ตรัสรับรองไว้ว่า...กายไม่ลำบาก ตาไม่ลำบาก...จิตหลุดพ้นจากอาสวะได้ในที่สุด ..เรื่องใหญ่มากๆ

เฉลิม แสน    ส่งกำลังใจช้วยครับ

Atthanij Pokkasap  เพราะชื่อ "ศัลยแพทย์"...เป็นอีกสมญานามหนึ่งของพระพุทธเจ้า ด้วย

ณัทพล ดำเนินงามสกุล    รอครูอัตเมตตาครับ อิอิ

Atthanij Pokkasap  เท่ากับเปิดโปง...พวกเสนอพระพุทธวจนะ ...ว่าล้วนเป็นพวกอคติ และคลั่งอุปาทาน ๔ กันแทบทั้งนั้นเลยล่ะ

ส่วนล่างของฟอร์ม

Atthanij Pokkasap  เพิ่งค้นพบ...
"วิชาการแพทย์ จากพระโอษฐ์"
ที่ทรงตรัสอนุญาตรักษาภิกษุป่วยไข้
หากรวบรวมได้..(หมวดเภสัชขันธกะ เป็น เพียง 2 ใน 3 ส่วนเท่านั้น)
จะเป็นคัมภีร์แพทย์จากพระพุทธวจนะอันมหัศจรรย์มาก
เพราะ...สมุฏฐาน ๕ ที่ทำให้ตรีธาตุกำเริบ
มีสันนิบาต และ กรรม เป็น 2 ในห้าสมุฏฐาน
ที่ไม่เคยมีการพบในสถาบันแพทย์ใดๆ
ของโลกมาก่อน
เว้น พวกไม่มีพื้นที่สมองรองรับ
เท่านั้น ที่รับไม่ได้เลย
(แต่ไม่ใช่ชาวฝรั่งในอารยะประเทศ..แน่นอน)

ส่วนบนของฟอร์ม

ญามาวิถี สมุนไพร    อาจายร์เปิดสอนค่ะศิษย์จะไปเรียนนนนน

Atthanij Pokkasap  เป็นการค้นพบขณะ...เข้าฝึก กรรมฐานแบบเข้มข้นเร่งด่วน...น่ะครับ น่าจะบอกถึงภาระใหญ่อีกชิ้นงานหนึ่งจากบวรพระพุทธศาสนา...เพราะการแพทย์จากพระโอษฐ์...จะทำให้รู้ถึง มหาภูตรูป ๔ ธาตุ ๖ อาการ ๓๒..ที่เป็น. ความลับรองรับ อุตริมนุสสธรรม ในบทฝึกจิตให้ขาวสว่างรอบทั้งหมดที่...ไม่เคยมีใครเปิดเผยมาก่อน..งานใหญ่มากๆ...คงไม่ใช่คนเดียวจะเปิดเผยได้ทั้งหมดหรอกครับ...

ญามาวิถี สมุนไพร    ความหวังของแพทย์แผนไทยไม่มืดบอดแล้วขอให้อาจารย์ช่วยศิษย์ทั้งหลายให้หายเขลาด้วยนะคะ

เชลง ศักดิ    ดีครับ

Panu Wongpanuvut    ยาดอง โลณะโสจิรกะ squint emoticon

    [เรื่องยาดองพิเศษชื่อโลณะโสจิรกะ]
   ในเรื่องยาดองโลณะโสจิรกะ มีวินิจฉัยดังนี้ :- 

   เภสัชขนานหนึ่งซึ่งปรุงด้วยข้าวทุกชนิด ชื่อว่า โลณะโสจิรกะ.  เมื่อเขาจะทำเภสัชขนานนั้น

   เอาน้ำฝาดแห่งผลสมอ  มะขามป้อมและสมอพิเภก  ธัญชาติทุกชนิด  อปรัณชาติทุกชนิด

   ข้าวสุกแห่งธัญชาติทั้ง ๗ ชนิด  ผลทุกชนิดมีผลกล้วยเป็นต้น  ผลไม้ซึ่งงอกในหัวทุกชนิดมี

   ผลแห่งหวาย  การเกดและเป้งเป็นต้น  ชิ้นปลาและเนื้อ และเภสัชหลายอย่างมีน้ำผึ้ง  น้ำอ้อย

   เกลือสินเธาว์  เกลือธรรมดาและเครื่องเผ็ดร้อน ๓ ชนิดเป็นต้น   แล้วใส่รวมกันลง (ในหม้อ)

   ปิดฉาบไล้ปากหม้อไว้อย่างดีแล้วเก็บไว้ ๑ ปี ๒ ปีหรือ ๓ ปี

   ยาโลณะโสจิรกะนั้นกลั่นให้มีสีเหมือนรสน้ำชมพู  เป็นเครื่องบริโภคอย่างสนิท (เป็นยาแก้โรค

   อย่างชะงัด) แห่งบุคคลผู้เป็นโรคลม โรคไอ โรคเรื้อน โรคผอมเหลืองและบานทะโรคเป็นต้น

   และเป็นเครื่องดื่มภายหลังแห่งบุคคลผู้รับประทานอาหารแล้ว.  

   เภสัชเป็นเครื่องย่อยอาหารที่บริโภคแล้ว เช่นยาขนานนั้นย่อมไม่มี.  ก็ยาโลณะโสจิรกะนี้นั้น

   ย่อมควรแก่ภิกษุทั้งหลายแม้ในปัจฉาภัต.  สำหรับภิกษุผู้อาพาธจัดเป็นยาตามปกติทีเดียว

   แต่ผู้ไม่อาพาธต้องผสมกับน้ำจึงควร  โดยความเป็นเครื่องดื่มและเครื่องบริโภคแล.