กักลมอัสมิตา...แบบจำลอง "กายสังขารสงบรำงับ" ของขั้นที่ ๔ แห่งอานาปานสติสมาธิสูตร

กักลมอัสมิตา

แบบจำลอง "กายสังขารสงบรำงับ"

ของขั้นที่ ๔ แห่งอานาปานสติสมาธิสูตร

ปสฺสมฺภยํ กายสงฺขารํ อสฺสปสฺสสิส์สามีติ สิกฺขติ
Passambhayam kayasamkharam assapassasissamiti sikkhati.
...ย่อมทำในบทศึกษาว่า เราเป็นผู้ทำกายสังขารให้สงบรำงับอยู่ หายใจออกหายใจเข้า ดังนี้ ฯ

อรรถาธิบาย ;

๑. ทำในบทศึกษา แปลว่า ฝึกหา การเรียนรู้ บริหารจัดการควบคุม

๒. กายสังขารสงบรำงับ คือ จังหวะการหยุดการปรุงแต่งกายของ ลมหายใจออก และ

ลมหายใจเข้า...ในระดับสูงเป็นคุณสมบัติทางกายภาพของ ฌานขั้นที่ ๔(จตุตถฌาน)ของ สัมมาสมาธิ 

พระพุทธเจ้า ใช้เป็นวิหารมุทราปางไสยาสน์ หรือที่เรียกว่า การนอนอย่างพระพุทธเจ้า
และใช้เป็นฐานปฏิบัติการวิวัฒน์แสงสว่างแห่งจิตให้เป็นปัญญารู้แจ้งชัด(สัมโพธิ) ด้วย

กักลมอัสมิตา เป็นเพียงแบบจำลองพื้นฐาน
เท่านั้น

เรียนรู้บริหารจัดการอะไร?
ตอบว่า บริหารจัดการ กองธาตุลมภายในทั้ง ๖( อุทธังฯ อัทโธฯ กุจฉิสยาฯ โกฏฐาสยาฯ

อังคมังคานุสารีฯ อัสสาสะปัสสาโส) ให้ทำหน้าที่รัดกรึง ธาตุดิน ๒๐ ให้แน่น ขับธาตุน้ำ ๑๒ โดยเฉพาะ ปิตตะ-น้ำดีส่วนที่ไม่เป็นฝัก ให้เกิดประสิทธิภาพสูงสุด สัมพันธ์กับน้ำเลือด และ เตโชธาตุทั้ง ๔ ในอิริยาบท ๔ และนอกออกไป

ประโยชน์ที่ได้รับ

๑. กายไม่ลำบาก(กายกิลมติ..Kayakilamati)
หมายถึง ร่างกายแข็งแรง

๒. ตาไม่ลำบาก(จกฺขูนิ อนุปาทาย...Cakkhuni anupadaya)
หมายถึง ระบบการเห็น ของอายตนประสาทตา ไม่เสื่อมจากความเป็นปกติ

๓. ปลดจิตให้พ้นจากการครอบงำ ของประสบการณ์ทางอายตนประสาททั้งระบบ

(อาสเวหิ จิตฺตํ วิมุจฺจติ...Asavehi cittam vimuccati)

Nuntachaborn Ramayasmita    เหมือนคนวาด

Atthanij Pokkasap  บริหารธาตุลม ให้ลมควบคุมธาตุน้ำ เพื่อประสิทธิภาพสูงสุดของ

ธาตุไฟ ในการสังเคราะห์มหาภูตรูป เป็นองค์รวมของ "จิต"...ที่เรียกว่า "สมาธิ"

Atthanij Pokkasap  ความหมายของจิต...ที่รวม มหาภูต ๔ อาการ ๓๒ เข้าด้วยกันทั้งหมด ตามพระพุทธนิยาม "อัสสุตวตาสูตร"...คือ คุณสมบัติทางกายภาพ ที่พูดตามๆกันมาว่า

"จิตเป็นนาย กายเป็นบ่าว"...แตกต่างจากที่ เข้าใจกัน...ทั่วๆไป ที่มีลักษณะ

"กิเลสเป็นนาย ทั้งกายและจิตเป็นบ่าว"...

Nuntachaborn Ramayasmita    กำลังลองฝึกดูแต่ยังทำไม่ถูกต้องอ่ะค่ะต้องอ่สนหลายรอบ ยังรุ้สึกอีดอัดเวลาฝึกอาจเป็นเพราะหายใจไม่ถูกต้องมานานแล้ว และกลัวความดันจะขึ้นด้วยค่ะ

Atthanij Pokkasap  ตรวจสอบหาค่ากลางๆก่อน
โดยเบ่งพุงให้สุดเต็มที่ สลับแขม่วๆตอนหายใจออกให้สุดเต็มที่
แล้ว เกร็งนุ่มๆในช่วงกลางๆ...ประมาณได้ช่วงไหน ก็เอาช่วงนั้นเลย แล้ว..
เกร็งรักษาระดับกลางๆไว้ หายใจออก สัก 50% แล้วจึง กัก-กลั้น-อัด กระโดดเบาๆเขย่านับสัก 20 นับ พักนิ่งแล้วต่อด้วยหายใจเข้า.สักเกือบเต็มที่...กัก-กลั้น-อัด โดดเบาๆเขย่านับ ให้สุดๆ...
จะพบอัตรา ที่เหมาะสมเฉพาะตัว ครับ

Panu Wongpanuvut    ระบายความร้อน squint emoticon

Nuntachaborn Ramayasmita    ขอบพระคุณค๊าฟฟฟ ข้าน้อยขอคารวะ 1 จอก

ออกญาถุงหาย ไพรีขยาด    ขอบคุณครับ

การกักลมอัสมิตา เฉพาะช่วง "กลั้น-กัก-อัด" ก็คือ การฝึกจำลองจิตที่เป็นสมาธิ ขั้น จตุตถฌาน

Atthanij Pokkasap 

ครูครับ เมื่อไหร่ครูจะเขียนมหาเวทย์หมอไทยบ้างละครับ

ใช้กับกองลม ๖ ลงกำกับยา เลยครับ น่าสนใจอนุรักษ์นะครับ

เฉลิม แสน   ฝากไว้ให้สะเทือนแผ่นดินครับ

Atthanij Pokkasap  ไม่ได้...มีหน้าที่ตรงนี้ ครับ
คนเก่งเค้าเยอะละ...

Savittri Siriwoot    ม่ายจริง...เก่งจริงม่ายยอมเขียน

บุ๊ง ฟิสิกส์    ติดตามนะครับ เดียวจะไปซื้อ มหาเวทย์มวยไทย

Yutthana Sirisilp    สนับสนุนอีกเสียง

ณัทพล ดำเนินงามสกุล    มายกมือด้วย!!

Atthanij Pokkasap  เชื่อเข้าไปได้ไง...เชื่อเอาเองทั้งนั้นนะ...ผมไม่ถึงขนาดนั้นจริงๆ..

ปณิตา ถนอมวงษ์    ก็อ.นิดสอนให้กล้ทำกล้าคิด มีสันโดษยังจำใส่ใจเลยค่ะ ก็เลยช่วยเชียร์อีกแรง รอความเมตตานี้อยู่เพราะติดอยู่ที่เรื่องนี้ค่ะ เอาเหอะน่าทำบุญกับศิษย์อายุเหลือน้อยๆกันทั้งนั้น

Nunthawan Jaikla    ใช่ค่ะอาจารย์ขอความเมตตาด้วยค่ะ

Atthanij Pokkasap  ความจริงบอกรายละเอียดหมดแล้ว.. แต่ไม่ปรุงให้สำเร็จรูปแบบ

อาหารกระป๋อง ...ทำอย่างนั้นก็เป็นความรู้ที่ไม่สิ้นสุด หากแต่จะเป็นผลิตภัณฑ์ตามท้องตลาด ลำดับให้ดูใหม่....

กองธาตุลม ๖ กอง ถูกคุมระบียบโดยลมหายใจออกลมหายใจเข้าที่ ช้า-เบา-ยาวลึก-สุด นำความรู้สึกประณีตเข้าถึงสมุฎฐานคือหัวใจ...เป็นอาการทางกายภาพของการได้สมาธิ(อันนี้ไม่เคยบอก แต่แนะให้ทำ)ของจิต 

จิตที่ได้สมาธิคือจิตที่มีกำลัง
จิตที่มีกำลังปฏิโลมกลับผ่านกองลมทั้ง ๖ ขับน้ำดีที่ไม่เป็นฝักและเข้าสังเคราะห์ สมุนไพร หรืออาหาร...ก็กลายเป็นยา..หรือสังเคราะห์เหนี่ยวนำกองลมอื่นๆทีอ่อนแอกว่า...ก็เรียกว่า

การรักษา..การบำบัด

การถ่ายทอด การกักลมอัสมิตา เฉพาะช่วง "กลั้น-กัก-อัด" ก็คือการ ฝึกจำลองจิตที่เป็นสมาธิ ขั้น จตุตถฌาน(ฌานที่๔...ลักณะทางกายภาพของฌานขั้นที่ ๔ คือ หยุดหายใจอย่างมีพลังชีวิตสูงสุด ที่ท่านว่า "กายสังขารสงบรำงับ") เท่านี้เอง

ตอนนั้น ถ้าอธิบายอย่างเป็นวิชาการ ทุกตนจะงุนงงและติดในเนื้อหาที่เป็นศัพท์เท็คนิค...ซึ่งจะทำให้สับสนเห็นว่าการปฏิบัติสมาธิเป็นของยากมาก ..ก็จะไม่ลงมือปฏิบัติกัน....
เรื่องทั้งหมดมีอยู่เท่านี้ เอง

Atthanij Pokkasap  และการให้สิ่งซึ่งเรียกว่า "ยา" นั้นต้องเข้าใจกฎแห่งอาหารที่พระพุทธเจ้าค้นพบ เป็นสำคัญ ..คือ มีถึง ๔ ระดับ จากหยาบไปหาละเอียดสุด

อาหารชั้นที่ ๑ หยาบสุด เรียกว่า "กวฬิงการาหาร...คืออาหารคำข้าวที่ต้องกินผ่านปาก

อาหารชั้นที่ ๒ เรียกว่า "เวทนาหาร" อาหารคือความรู้สึก

อาหารชั้นที่ ๓ เรียกว่า "มโนสัญเจตนาหาร"...อาหารคืออารมณ์ปรุงแต่งทำให้เห็น ทำให้รู้ว่า "จิต" มีอยู่จริง

อาหารชั้นที่ ๔ ละเอียดประณีตลึกสุด เรียกว่า "วิญญาณาหาร"...อาหารคือวิญญาณ หรือ

อาหารของวิญญาณ..อาการที่ทำให้จิตเป็นอยู่ได้ คือนามรูป นามรูปอันนี้ ก็คือที่ปรากฏใน..

พระพุทธนิยาม เรื่อง "จิต" ในอัสสุตวตาสูตร หมายถึง ออกซิเจน-เกลือแร่-สารอาหาร ที่จิตอาศัย หัวใจ-ปอด-ตับ-ม้าม-ไต สังเคราะห์เซลล์ สร้างเนื้อเยื่ออินทรียสารเกิดอาการ ๓๒ ขึ้นมา แล้วอาการ ๓๒ ผูก มหาภูตรูป ๔ เกิดเป็น อุปาทายรูป ขึ้นนั่นเอง

Atthanij Pokkasap  หมายถึง ยา ก็เหมือนอาหาร ต้องมี ถึง ๔ ระดับ นับจากยา...ที่ต้องกินผ่านปาก..ผ่านความรู้สึก..ผ่านอารมณ์ที่ปรุงแต่ง... สุดท้าย คือ ผ่านกระบวนการสังเคราะห์เซลล์ฟื้นฟูนามรูป !!!

บุ๊ง ฟิสิกส์   หมอแผนไทย ถ้าไม่กลับ เรียนจิต ก็จะไม่ต่างหมอแผนปัจจุบัน ใช้ยาข่มเหงโรค ขาดบุญในการรักษา   ขอบพระคุณครับ

Sitthana Boonlom    ขอบคุณครับ

ส่วนล่างของฟอร์ม