แคว้นมคธในสมัยพุทธกาลนั้น เป็นเขตอิทธิพลของท่านพระเทวทัต !!!

Atthanij Pokkasab

23 กุมภาพันธ์ 2015

หลายๆท่านส่วนมาก ไม่รู้...
แคว้น มคธ ในสมัยพุทธกาลนั้น เป็นเขต อิทธิพล
ของท่านพระเทวทัต

ท่านพระมหาโมคคัลลานะ ถูกประทุษร้ายอย่างป่าเถื่อน
จนต้องดับขันธปรินิพพานก่อนเวลาอันควร
แล้วถูกให้จารึกไว้ในพระไตรปิฎกฉบับบาลี ไม่เกิน ๒ บรรทัด
ท่านพระอุบลวรรณาเถรี ถูกหมัดเอกะสังหารคชสาร
ของท่านพระเทวทัต บาดเจ็บสาหัส
จนต้องปรินิพพานก่อนเวลาอันควรก็ที่แคว้นมคธ
พระเล็กๆหากไม่เข้ารีตฝ่ายท่านพระเทวทัต
อยู่แคว้นมคธ ไม่ได้ ครับ

มหาวิทยาลัยนาลันทา ที่สถาปนาขึ้นได้ในอีกพันปีถัดมา
นั่นเป็นเพราะราชวงศ์ศกะที่ข้ามทะเลอาหรับ
ทำสงครามจนเป็นดองกับราชวงศ์สัตตวาหนะแห่งอานธระ
แล้วจึงข้ามทะเลอันดามันมาสร้างอาณาจักรศรีโพธิอันรุ่งเรือง
แล้ว จึงข้ามทะเลอันดามัน ไปร่วมมหาราชาแห่งอานธระและ
ราชาที่เป็นพุทธมามกะอีกหลายแคว้น เอาคืนแคว้นมคธ
ด้วยกันสถาปนา มหาวิทยาลัยนาลันทา ด้วยหลักสูตร
โยคาจาร วัชระ & พุทธตันตระสากลจากเอเชียกลาง
สะสางความรู้ใหม่เถอะครับ...

อย่าดักดาน อยู่กับผลงานท่านพระเทวทัต
ปฐมสังฆราชแห่งพระพุทธศาสนากันอยู่เลย....

51.Breaking Dharma PART 50

Breaking Dharma PART 50...!!!
....


ปุจฉา ;

การให้ (ทาน) โดยไม่เคารพ หรือ

ให้แบบประชด แล้วจะเป็นอย่างไร?

วิสัชนา ;

เกิดเป็นเปรต หิวกระหาย กินปกติไม่ได้

ต้องกินตามวิธีที่ตนทำไว้นั้นๆ

คติกรรม ที่ได้เกิดขึ้นแล้ว..

เปรตตนหนึ่ง ปรากฏตัวถามท่านพระมหาโมคคัลลานเถระว่า

(๑๒๕) ไร่อ้อยใหญ่นี้เกิดแก่ข้าพเจ้า เป็นผลบุญไม่น้อย

แต่เดี๋ยวนี้ ข้าพเจ้ากินอ้อยนั้นไม่ได้

ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ขอท่านโปรดบอก

นี้เป็นผลแห่งกรรมอะไร

ข้าพเจ้าย่อมเดือดร้อน จะกัดกินพยายามตะเกียกตะกาย

เพื่อจะบริโภคสักหน่อยก็ไม่สมหวัง กำลังก็สิ้นลง บ่นเพ้อนัก

นี้เป็นผลแห่งกรรมอะไร

อนึ่ง ข้าพเจ้าถูกความหิวและความกระหายเบียดเบียน

แล้วหมุนล้มไปที่แผ่นดิน กลิ้งเกลือกไปมา ดุจปลาดิ้นรนอยู่ในที่ร้อน

เมื่อข้าพเจ้าร้องไห้อยู่

สัตว์ทั้งหลายย่อมพากันมากินน้ำตาของข้าพเจ้า

ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ขอท่านโปรดบอก

นี้เป็นผลแห่งกรรมอะไร

ข้าพเจ้าเป็นผู้หิวกระหายลำบาก ดิ้นรนไปมา

ย่อมไม่ประสบความสุขที่น่ายินดี

ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าขอถามเนื้อความนั้นกับท่าน

ข้าพเจ้าจะพึงบริโภคอ้อยได้อย่างไร?

ท่านพระมหาโมคคัลลานเถระ กล่าวว่า

เมื่อชาติก่อน ท่านเกิดเป็นมนุษย์

ได้ทำกรรมไว้ด้วยตัวเอง เราจะบอกเนื้อความนั้นกับท่าน

ขอท่านจงฟัง แล้วจำเนื้อความข้อนั้นไว้

ท่านนั้น เดินกัดกินอ้อยไป

และมีบุรุษคนหนึ่งเดินตามหลังท่านไป เขาหวังจะกินอ้อย

จึงบอกแก่ท่าน ว่าขอท่านพึงให้อ้อยเถิด

ท่านก็มิได้พูดอะไรๆแก่เขา

เขาจึงได้พูดวิงวอน ท่านก็ไม่ได้พูดตอบว่า

และท่านนั้นได้ให้อ้อยแก่บุรุษนั้นโดยข้างหลัง

นี้เป็นผลแห่งกรรมนั้น

เชิญท่านพึงไปถือเอาอ้อยข้างหลังสิ

ครั้นถือเอาได้แล้ว จงเอี้ยวตัวหันหลังกินให้อิ่มหนำเถิด

เพราะเหตุนั้นแหละ ท่านจักเป็นผู้เบิกบานร่าเริงบันเทิงใจ

เปรตนั้นได้ไปถือเอาอ้อยโดยข้างหลังแล้ว

จึงได้กินอ้อยนั้นจนอิ่มหนำ

เพราะเหตุนั้นแล เปรตนั้นได้เป็นผู้เบิกบานร่าเริงบันเทิงใจ ฯ

จาก อุจฉุเปตวัตถุ ว่าด้วยบุพพกรรมของเปรตกินอ้อย

ข้อ (๑๒๕) เปตวัตถุ ขุททกนิกาย ไตรปิฎก สยามรัฐ เล่ม ๒๖/๔๕

Atthanij Pokkasap ถ่ายทอดจากพระบาลี

07L00 น. ขึ้น ๓ ค่ำ เดือน ๑๑ วันจันทร์ที่ ๗ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๕๖

...มาร่าเริงบันเทิงใจแบบเปรตๆ กันเถอะ...

ย้ำอีกครั้ง..บาลี เป็นเพียงแผนที่กว้างๆ สำหรับนักท่องเที่ยวที่จะเดินทางไปนิพพาน

นักท่องเที่ยวที่อหังการเก่งเอง  ที่คิดเอาเองว่าสามารถเดินทางไปโดยไม่ต้องอาศัยแผนที่

(คุยว่าไม่ยึดติดในคัมภีร์น่ะล่ะครับ)  ก็ขอให้เก่งให้ตลอดละกัน...

...การออกแบบอารมณ์ให้กับจิต  ก็เหมือนการกรอกข้อมูลพื้นฐานให้เครื่องคอม ครับ...

ไม่รู้เทคนิค สักแต่ว่ากดปุ่มได้..ไม่พอครับ..ฉันใดฉันนั้น

                                                                                                     ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐

  

* Story & Photos by  Atthanij Pokkasap

50.Breaking Dharma PART 49

Breaking Dharma PART 49...!!!
....

ปุจฉา ;

โยมใส่บาตรพระ พระเลว แล้วโยมปกป้อง

เข้าข้างพระ จะเกิดอะไรขึ้น ??!

วิสัชนา ;

เปรต ทั้งสองฝ่าย โยมเป็นเปรตใหญ่

พระเป็นเปรต บริวารของเปรตใหญ่ !!!

คติกรรมที่เกิดแล้วใน พระมหาโมคคัลลานะ เปิดประตูนรก ดังนี้ ;

ท่านพระมหาโมคคัลลานเถระได้ถามเปรตตนหนึ่งว่า

(๑๒๘) ท่านเป็นใครหนอ โผล่ขึ้นมาจากหลุมคูถให้เราเห็นเช่นนี้

ท่านร้องครวญครางอื้ออึงไปทำไมเล่า ท่านมีการงานอันลามกเป็นแน่ ?

เปรตนั้นตอบว่า

ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าเป็นเปรตเสวยทุกข์เกิดในยมโลก

เพราะได้ทำกรรมลามกไว้ จึงไปจากโลกนี้ สู่เปตโลก

ท่านพระมหาโมคคัลลานเถระถามว่า

ท่านทำกรรมชั่ว อะไรไว้ด้วยกาย วาจา ใจ หรือ

เพราะผลแห่งกรรมอะไร ท่านจึงได้ประสบทุกข์เช่นนี้

เปรตนั้นตอบว่า

ชาติก่อน มีภิกษุรูปหนึ่งเป็นเจ้าอาวาส อยู่ในอาวาสของข้าพเจ้า

ท่านมีปกติริษยา ตระหนี่ตระกูล มีใจกระด้าง มักด่าบริภาษ

ให้ยกโทษภิกษุอาคันตุกะทั้งหลายที่เรือนข้าพเจ้า

ข้าพเจ้าฟังคำของภิกษุนั้นแล้ว ได้ด่าภิกษุอาคันตุกะทั้งหลายแล้ว

เพราะผลแห่งกรรมนั้น ข้าพเจ้าจึงไปจากโลกนี้ สู่เปตโลก

ท่านพระมหาโมคคัลลานเถระ ถามต่อว่า

ภิกษุผู้เข้าไปสู่ตระกูลของท่าน ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม

เป็นคนปัญญาทราม ทำลายขันธ์ ละไปแล้ว ไปสู่คติไหนหนอ?

เปรตนั้นตอบว่า

ข้าพเจ้า ยืนอยู่บนศรีษะของภิกษุผู้มีกรรมอันลามกนั้น

ภิกษุผู้ตระกูลข้าพเจ้าใส่บาตร ไปเกิดเป็นบริวารของข้าพเจ้า

ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ชนเหล่าอื่น ถ่ายมูตร ถ่ายคูถลงในเว็จนี้

มูตร คูถนั้น เป็นอาหารของข้าพเจ้า

และข้าพเจ้ากินมูตร คูถนั้นแล้ว ถ่ายมูตรถ่ายคูถใดลงไป

ภิกษุผู้ตระกูลข้าพเจ้าใส่บาตร ก็เลี้ยงชีพด้วยมูตร คูถ

ที่ข้าพเจ้าถ่ายแล้วนั้น ฯ

จาก คูถขาทิกเปตวัตถุ ที่ ๑ ว่าด้วยบุพพกรรมของเปรตกินคูถ ที่ ๑

เปตวัตถุ  ขุททกนิกาย  ไตรปิฎก สยามรัฐ เล่ม ๒๖/๔๕.

Atthanij Pokkasap ถ่ายทอดจากพระบาลี

20:25 น.ขึ้น ๒ ค่ำ เดือน ๑๑ วัน อาทิตย์ ๖ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๕๖

หมายเหตุผู้ถ่ายทอด ๑ ; ลักษณะองคาพยพเปรต ขึ้นกับลักษณะคำด่า

เช่นเมื่อด่าว่า พระอาคันตุกะ (เกรงว่ามาแย่งลาภสักการะ) ว่า ไอ้เหี้ย

ก็จะเกิดเป็นเปรตในร่าง เหี้ย ด้วย เป็นต้น

หมายเหตุผู้ถ่ายทอด ๒ ; พระบาลี หรือพระไตรปิฎก เป็นสัญลักษณ์ของพระธรรม 
เหมือนพระพุทธรูปเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธ 
และภิกษุเป็นสัญลักษณ์ของพระสงฆ์

มันผู้ไม่เคารพสัญลักษณ์ของพระพุทธก็ดี  พระธรรมก็ดี  ก็ไม่ควรเคารพพระสงฆ์ และก็ไม่ควรกล่าวถึงธรรมใดๆของพระศาสดาด้วย   ขืนกระทำ มันก็ได้เป็นเปรตตั้งแต่ยังไม่ละโลกนี้

(มนุสสเปโต..เปรตในคราบร่างมนุษย์)

...เปิดประตูนรก เผยโฉมหน้า สมาชิกชาวเปตโลก....!!!

อาหารการกิน และรูปลักษณ์ของเปรต ขึ้นอยู่กับ คำที่ด่าหรือนินทา...ที่เปรตใช้ ตอนเป็นมนุษย์ นะครับ.

...ผลแห่ง วจีกรรมทุจริต..(วจีกรรม มี ๔)

๑.มุสาวาท- พูดโกหก พูดเท็จ

๒.ปิสุณาวาจา- พูดส่อเสียด พุดให้เกิดการแตกแยก

๓.ผรุสวาจา - พูดคำหยาบ คำสบถ

๔.สัมผัปปลาปะ - เพ้อเจ้อ...

ปิสุณาวจา เป็นปฐมกรรมนำไปสู่ เปรต อสุรกาย ที่มีปากกับตูดเป็นอันเดียวกันอยู่บนกระหม่อม.

                                                                                      ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐

  

* Story & Photos by  Atthanij Pokkasap

๗๙.Buddha-Dharma-Sangha-Science-Fiction-MuayThai-History-Astrology-Superstition-Religion-Language-Math-Mind-Universe-Meditation-Yoga-Music-Art-Agricuture-Herb-Food=Good Life Health.

79.พระพุทธเจ้า - พระธรรม - พระสงฆ์ - วิทยาศาสตร์ - นิยาย - มวยไทย - ประวัติศาสตร์ - โหราศาสตร์ -ไสยศาสตร์ - ศาสนา - ภาษา - คณิตศาสตร์ - จิต - จักรวาล - สมาธิ - โยคะ - ดนตรี - ศิลปะ - เกษตรกรรม - สมุนไพร - อาหาร = สุขภาพและชีวิตที่ดีงาม

Atthanij Pokkasap :

ปฏิบัติการโยคะจากพระโอษฐ์
มาเรียนรู้ "พระกรรมฐาน" จากพระไตรปิฎก
กันเถิด....

ตอนที่ ๓. พุทธนิยาม ว่าด้วย....
ความหมายของ "อัญญเดียรถีย์"

อัญญเดียรถีย์ คือ พวกผู้รู้ กลุ่มต่างๆ ที่บิดเบือน ทำลาย ปกปิด กล่าวร้าย แอบอ้างคำสอนของพระพุทธเจ้า
โดย "เดียรถีย์"...แปลว่า (พวก)ฝั่งตรงกันข้าม(กับคำสอนว่าด้วย พระนิพพาน ตามการค้นพบ ของพระพุทธเจ้า)

"อัญญะ"...แปลว่า ต่างๆ

ใน พระพุทธนิยาม อุปมา (กลุ่ม)ต่างๆ (อัญญะ)ว่า...
ได้แก่ พวกบอดคลำช้าง ๙ จำพวก("นายขยะ"มักมั่ว ว่ามี ๑๐ สายพันธุ์)

สมัยพุทธกาล กลุ่มอัญญเดียรถีย์ มีศูนย์กลาง
อยู่ที่แคว้นมคธ แดนอิทธิพลของ ท่านพระเทวทัต
แดนที่เหล่าอัญญเดียรถีย์ เป็นแนวร่วมกับกลุ่มนิกายของท่านพระเทวทัต
โดย พระเทวทัต นั้น ใช้วิชา "หมัดเอกะดับคชสาร"
สังหาร ท่านพระอุบลวรรณาเถรี
และอัญญเดียรถีย์ ก็ใช้กำลัง "ประชาทัณฑ์" รุมสังหาร ท่านพระมหาโมคคัลลานะ โดยการตีทำลายจนกระดูก และกระโหลกศรีษะ แหลกละเอียดหมด
ทั้งประกาศเหยียบย่ำ ท้าทาย ปาฏิหาริย์ในคำสอนของพระพุทธเจ้า
จนพระพุทธเจ้าทรงต้องแสดง "ยมกปาฏิหาริย์"
ที่ สังกัสสนคร ห่างมหานครสาวัตถีไปอีก ๕๐๐ กิโลเมตร

การตามทำลายแบบจองล้างผลาญพระพุทธศาสนาโดยนักปกครองชาวแคว้นมคธ(ยกเว้น พระเจ้าพิมพิสาร ที่เคารพบูชาพระพุทธเจ้าทรงต้องการแก้ปัญหาเดียรถีย์นี้.. ถึงขนาดต้องประกาศยกแคว้นมคธ ครึ่งหนึ่งถวายพระพุทธเจ้า แต่ต้นปฐมกาล) มีต่อเนื่องจนถึง พ.ศ ๑๐๐๐ เศษๆ
จนพุทธมามกะนำโดยราชวง์ศกะ-ปาร์เธียน(สายทายาทราชวงศ์ที่ ๒ ของเปอร์เซีย)
หลังจากลงมาสร้างอาณาจักรรรองรับการค้ากับโรมันในคาบสมุทรทะเลจีนใต้แล้ว ต้องข้ามทะเลอันดามัน เข้าไปเหยียบแคว้นมคธ ด้วยการสร้างมหาวิทยาลัยนาลันทา ขึ้น
(ราชวงศ์ศกะ เป็นดองกับราชวงศ์สัตตวาหนะ ที่ครองแคว้นอันธระ..ต้นกำเนิด พุทธศิลป์ตระกูล "ภารหุต" อันเก่าแก่ร่วมสมัยคันธาระ)

วันนี้ ทายาทอัญญเดียรถีย์แห่งแคว้นมคธ
กลับชาติมาเกิดอยู่เต็มสังคมไทย
ปฏิบัติการตามนโยบาย บอด ๙ สายพันธุ์
อย่างต่อเนื่อง ให้ประจักษ์เห็นได้
ทั่วไปครับ !!!

การเปิดเผยคำสอนดั้งเดิมที่ถูกต้องของพระพุทธศาสนา
จึง... ไม่ง่ายนัก

                                                                                                    ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐

* Story & Photos by  Atthanij Pokkasap