Phenomena of Time Experienced By Participater not by Observer; ปรากฏการณ์เวลาตามการพิสูจน์พบของพระพุทธศาสนา

Phenomena of Time Experienced
By Participater not by Observer

ปรากฏการณ์เวลาตามการพิสูจน์พบของพระพุทธศาสนา เป็นรายละเอียดอยู่ใน "เหตุเกิดแห่งทุกข์ (ทุกขสมุทัย) ของ "อริยสัจจ์ 4"

มีศัพท์เท็คนิคเฉพาะว่า
"ปฏิจจสมุปปาท"

มีอุบัติการณ์เวลาเป็นโครงสร้างสำคัญเรียกว่า
"ภวจักร"

ลักษณะเป็นสัมพัทธภาพระหว่าง โลกแห่งวัตถุ และโลกแห่งจิต

มีรายละเอียดถูกรวบรวมเป็นภาคทฤษฎีไว้โดย พระราชานักปราชญ์แห่งสยาม

คือ พ่อขุนพระญาลิไทย (พ.ศ.1890-1917) เป็นบทที่ 9 (นวมกัณฑ์) ชื่อว่า บท "อวินิพโภครูป"

และภาคคำนวณ ชื่อ "คัมภีร์สุริยยาตร์"
Book of Solar Orbit with Mind

ประกอบด้วยการคำนวณหาพิกัดดวงดาวในระบบสุริยจักรวาล เป็นสัมพัทธภาพ 5 ระบบด้วยกัน คือ

1. ระบบการหมุนรอบตัวเองของโลก
(วัน/24ชั่วโมง)

2. ระบบการหมุนรอบซึ่งกันและกัน
ระหว่างโลกกับดวงจันทร์
(เดือน)

3. ระบบการหมุนรอบดวงอาทิตย์ของโลก
(ปี)

4. ระบบการหมุนแกว่งของโลก
โดยสุริยจักรวาลรอบแกนดาวเหนือ
(ทักษา)

5.ระบบสัมพัทธภาพระหว่าง
วัตถุวิสัย (Objective) และจิตวิสัย (Subjective)
ที่มาของท้องฟ้าไตรภูมิ

ซึ่งมีเขาพระสุเมรุเป็นศูนย์กลาง

ในการคำนวณหาวิถีโคจรของดวงอาทิตย์ (รวิมรรค) ใช้พิกัดหมู่ดาว 12 ราศี เป็นจุดนิ่งเพื่อกำหนดพิกัดดวงอาทิตย์ในแต่ละรอบ วัน/เดือน/ปี

ในการคำนวณหาวิถีโคจรของดวงจันทร์(จันทรมรรค) ใช้พิกัดหมู่ดาวนักขัตรฤกษ์ 27 กลุ่ม

เป็นจุดนิ่งเพื่อกำหนด พิกัดดวงจันทร์ในแต่ละรอบ วัน/เดือน/ปี

โดยพิกัดเริ่มต้นที่ตำแหน่งซ้อนทับกันพอดีของระวิมรรคกับจันทรมรรค อยู่ที่กลุ่มดาวราศีเมษและหมู่ดาวอัศวินีฤกษ์ คือเดือนเมษายน

เดือนเมษายนจึงเป็นเดือนเริ่มต้นของการจัดระบบรวมของสัมพัทธภาพแห่งเวลาขนาดต่างๆที่ประกอบกันขึ้นมา

สัมพัทธภาพระหว่างเหตุการณ์อันเป็นโลกแห่งวัตถุ และโลกแห่งจิต ใช้ค่า จุติ-อุบัติ สูงสุดของปรมาตมันแห่งจิต

คือ อรูปฌานที่ 4..เนวสัญญานาสัญญายตนะซึ่งเป็นตัวเลข 84,000 มหากัปป์

มากระจายเป็นอัตราอนุกรมเรขาคณิต แล้วใช้เป็นหน่วยนับลำดับเหตุการณ์

ในปรากฏการณ์เวลาส่วนที่เป็นโลกแห่งวัตถุ
เรียกเวลาจากการโคจรของดวงอาทิตย์ว่า

"ระบบสุริยคติ"

ในส่วนที่เป็นโลกแห่งจิตว่า
"สูรยกลา..Solar Plexus"

เรียกเวลาจากการโคจรของดวงจันทร์
ในส่วนที่เป็นโลกแห่งวัตถุ ว่า

"ระบบจันทรคติ"

ในส่วนที่เป็นโลกแห่งจิต ว่า
"จันทรกลา..Lunar Plexus"

**** **** **** ****

Phenomena of Time Experienced By Participater not by Observer

Phenomena of Time Experienced

By Participater not by Observer

ปรากฏการณ์เวลาตามการพิสูจน์พบของพระพุทธศาสนา เป็นรายละเอียดอยู่ใน "#เหตุเกิดแห่งทุกข์(#ทุกขสมุทัย) ของ "#อริยสัจจ์4"

มีศัพท์เท็คนิคเฉพาะว่า
"#ปฏิจจสมุปปาท"

มีอุบัติการณ์เวลาเป็นโครงสร้างสำคัญเรียกว่า
"#ภวจักร"

ลักษณะเป็นสัมพัทธภาพระหว่าง โลกแห่งวัตถุ และโลกแห่งจิต มีรายละเอียดถูกรวบรวมเป็นภาคทฤษฎีไว้โดย พระราชานักปราชญ์แห่งสยาม คือ พ่อขุนพระญาลิไทย(พ.ศ.1890-1917) เป็นบทที่ 9 (นวมกัณฑ์) ชื่อว่า บท "#อวินิพโภครูป"

แะภาคคำนวณ ชื่อ "#คัมภีร์สุริยยาตร์"
Book of Solar Orbit with Mind

ประกอบด้วยการคำนวณหาพิกัดดวงดาวในระบบสุริยจักรวาล เป็นสัมพัทธภาพ 5 ระบบด้วยกัน คือ

1. ระบบการหมุนรอบตัวเองของโลก
(วัน/24ชั่วโมง)

2. ระบบการหมุนรอบซึ่งกันและกัน
ระหว่างโลกกับดวงจันทร์
(เดือน)

3. ระบบการหมุนรอบดวงอาทิตย์ของโลก
(ปี)

4. ระบบการหมุนแกว่งของโลก
โดยสุริยจักรวาลรอบแกนดาวเหนือ
(ทักษา)

5.ระบบสัมพัทธภาพระหว่าง
วัตถุวิสัย(Objective)และจิตวิสัย(Subjective)
ที่มาของท้องฟ้าไตรภูมิ ซึ่งมีเขาพระสุเมรุ
เป็นศูนย์กลาง

ในการคำนวณหาวิถีโคจรของดวงอาทิตย์(รวิมรรค)
ใช้พิกัดหมู่ดาว 12 ราศี เป็นจุดนิ่งเพื่อกำหนดพิกัดดวงอาทิตย์ในแต่ละรอบ วัน/เดือน/ปี

ในการคำนวณหาวิถีโคจรของดวงจันทร์(จันทรมรรค) ใช้พิกัดหมู่ดาวนักขัตรฤกษ์ 27 กลุ่ม เป็นจุดนิ่งเพื่อกำหนด พิกัดดวงจันทร์ในแต่ละรอบ วัน/เดือน/ปี

โดยพิกัดเริ่มต้นที่ตำแหน่งซ้อนทับกันพอดีของระวิมรรคกับจันทรมรรค อยู่ที่กลุ่มดาวราศีเมษและหมู่ดาวอัศวินีฤกษ์ คือเดือนเมษายน

เดือนเมษายนจึงเป็นเดือนเริ่มต้นของการจัดระบบรวมของสัมพัทธภาพแห่งเวลาขนาดต่างๆที่ประกอบกันขึ้นมา

สัมพัทธภาพระหว่างเหตุการณ์อันเป็นโลกแห่งวัตถุ และโลกแห่งจิต ใช้ค่า จุติ-อุบัติ สูงสุดของปรมาตมันแห่งจิต คือ อรูปฌานที่4..เนวสัญญานาสัญญายตนะซึ่งเป็นตัวเลข 84,000 มหากัปป์ มากระจายเป็นอัตราอนุกรมเรขาคณิต แล้วใช้เป็นหน่วยนับลำดับเหตุการณ์

ในปรากฏการณ์เวลาส่วนที่เป็นโลกแห่งวัตถุ
เรียกเวลาจากการโคจรของดวงอาทิตย์ว่า
"#ระบบสุริยคติ"

ในส่วนที่เป็นโลกแห่งจิตว่า
"#สูรยกลา..Solar Plexus"

เรียกเวลาจากการโคจรของดวงจันทร์
ในส่วนที่เป็นโลกแห่งวัตถุ ว่า
"#ระบบจันทรคติ"

ในส่วนที่เป็นโลกแห่งจิต ว่า
"#จันทรกลา..Lunar Plexus"

นักปราชญ์ในยุคพระพุทธศาสนาเป็นเสาหลักอารยธรรมโลกตั้งแต่สมัยพุทธกาลจนถึงยุคทวารวดีที่สร้างอารยธรรมสากลบนลุ่มแม่น้ำสินธุ ล้วนคุ้นเคยชำนาญหลักการทางคณิตศาสตร์สัมพัทธภาพ นี้..ก่อนการค้นพบวิทยาศาสตร์สัมพัทธภาพของ อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ นับพันๆปี เลยทีเดียว.

จิตที่พระพุทธศาสนาพิสูจน์พบ

#จิตที่พระพุทธศาสนาพิสูจน์พบ
#คนละเรื่องกับจิตที่วิทยาศาสตร์แอบอ้าง

Cr. Atthanij Pokkasab
โพสต์ 19 กรกฎาคม 2018 09:06 น.

วิทยาศาสตร์ทุนนิยมตามพิธีกรรมแบบนิวโตเนียน(Newtonian..ลัทธิวิทยาศาสตร์ภายใต้อิทธิพลการค้นพบของนิวตัน) ไม่มีความรู้เรื่องเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของจิต ปรากฏการณ์เวลา และปรากฏการณ์จริยธรรม ที่จิตเป็นไปแต่อย่างใด

ซึ่ง เกี่ยวกับปรากฏการณ์จริยธรรมนั้น คาร์ล มาร์กซ์ก็ได้พิสูจน์ความไม่มีจริยธรรมของวิทยาศาสตร์ทุนนิยมนิวโตเนียนอย่างเด็ดขาดเฉียบแหลมชัดเจนไปแล้วในทฤษฎีมาร์กซิสม์

วิทยาศาสตร์ที่ค้นพบจริยธรรมเป็นปรากฏการณ์ของนิวเคลียร์การสังเคราะห์ธาตุ มีเฉพาะอยู่ในห้องปฏิบัติการนิวเคลียร์ฟิสิคส์ของวิทยาศาสตร์ก้าวหน้า ที่มี ทฤษฎีควอนตัม-สัมพัทธภาพเป็นเสาหลัก กับวิทยาศาสตร์แห่งภูมิปัญญาและการค้นพบของกรีกไอโอเนียนที่อยู่ร่วมสมัยพุทธกาล เท่านั้น แต่...ก็ไม่ได้รู้เรื่องของจิต และเวลา

ฉะนั้นการอ้างอิงวิทยาศาสตร์ตามพิธีกรรมลัทธินิวโตเนียน เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของจิต และ/หรือ จริยธรรม นับเป็นความวิปลาศทางจิต วิปริตทางปัญญาของผู้แอบอ้างนั้นๆ ทั้งสิ้น

ข้อแตกต่างพื้นฐาน;
@ วิทยาศาสตร์ลัทธินิวโตเนียน กำหนดแบบมโนให้ผู้วิจัย ผู้ทำวิทยานิพนธ์เป็น "#ผู้สังเกตุการณ์..#Observer" คือเป็นกลางโดยไร้จริยธรรมรับผิดชอบต่องานวิจัยและวิทยานิพนธ์ บูชาความจริงตามรูปแบบที่ตนเองเชื่อเท่านั้น

@ วิทยาศาสตร์เพื่อภูมิปัญญาและการค้นพบของกรีกไอโอเนียน กับ วิทยาศาสตร์ก้าวหน้าโดยทฤษฎีควอนตัม-สัมพัทธภาพ กำหนดว่า ผู้วิจัย ผู้ทำวิทยานิพนธ์เป็น "#ผู้ร่วมในเหตุการณ์...#Participater" คือต้องประกอบด้วย จริยธรรมและจิตสำนึกสูงสุดในงานวิจัยและวิทยานิพนธ์ที่ส่งผลกับสังคมทั้งหมดด้วย

สรุป วิทยาศาสตร์ทุนนิยมนิวโตเนียน เป็นวิทยาศาสตร์ทางพิธีกรรมของพวกไร้จิตสำนึก ขนาดหนักตอนนี้ถึงกับเชื่อเอาเองเลยว่า "#สมองก็คือจิตหรือมีอำนาจเหนือจิต"
(บุคคลผู้ป่วยหนักมาก...น่ะเอง)

#พุทธนิยามว่าด้วยปรากฏการณ์ของจิต ;

ปรากฏอยู่ในพระสูตร ข้อ(230-234) อัสสุตวตาสูตร นิทานวรรค สังยุตตนิกาย พระไตรปิฎก ฉบับสยามรัฐ เล่ม 16/45

พระพุทธเจ้าทรงตรัสเรียกว่า จิต/ มโน/วิญญาณ พ้นทั้งจากนามธรรมและรูปธรรม แต่ ครอบงำทั้ง นามธรรมและรูปธรรม

ไม่ใช่อย่างที่รู้ที่เข้าใจ ทั่วไปในสังคมปัจจุบันนี้ แต่อย่างใด

ทั้งยังแสดงถึง จิตมี 2 ภาค ไว้ที่ปฏิจจสมุปปาท ใน "#มหาปทานสูตร" มหาวรรค ทีฆนิกาย พระไตรปิฎก ฉบับสยามรัฐ เล่ม 10/45 ด้วยว่า..

ภาคที่ 1 "#จิตสังเคราะห์กาย" เป็นสำนวนบาลีว่า "#วิญญาณเป็นปัจจัยให้เกิดนามรูป"

ภาคที่ 2 ""#จิตที่เกิดจากกายสังเคราะห์จิต" เป็นสำนวนบาลีว่า "#นามรูปเป็นปัจจัยให้เกิดวิญญาณ"

สำนักสอนธรรมทั้งหลาย ที่ทั้งละเมิด ทั้งฉ้อฉล จนสาวกทั้งหมดทั้งปวงทุกสำนัก ล้วน ป่วยเรื้อรังสมองขาดอ็อกซิเจน ร่างกายบางส่วนก็ขาดอ็อกซิเจน ยังจะไม่สำนึกกันอีกหรือ ?!!

Experience Between Observer and Participater

Experience Between Observer and Participater

ประสบการณ์ระหว่าง "ผู้สังเกตการณ์" และ "ผู้ร่วมเหตุการณ์"

ในธรรมเครื่องเห็นเทวดา ที่เรียกว่า..

"ผู้ได้รูปฌานย่อมเห็นรูป"

หรืออีกสำนวนไทย ว่า.."ผู้มีรูปย่อมเห็นรูป"

เป็นทิศที่ 1 ของวิโมกข์ 8 ซึ่งเป็นหลักสูตรประจำพระพุทธคุณที่ว่า..

"อนุตฺตโร ปุริสทมฺมสารถิ"

...ทรงเป็นนายสารถีผู้ฝึกบุรุษที่สมควรฝึกได้อย่างไม่มีใครยิ่งกว่า.

ตามพระพุทธนิยามใน ข้อ (637) สฬายตนวิภังคสูตร อุปริปัณณาสก์ มัชฌิมนิกาย
พระไตรปิฎกฉบับหลวง เล่ม 14/45

เหตุการณ์การได้ประสบนี้..
เป็นเหตุการณ์ของสติสัมปชัญญะ
ในสถานภาพของ "ผู้ร่วมเหตุการณ์"

ไม่ใช่เหตุการณ์ของ ความรู้สึกที่มาของเวทนาทั้งหลายซึ่งตั้งอยู่กับระบบปสาทรูป

ที่รวมอินทรีย์ทั้ง 5 คือ ตา - จักขุนทรีย์ หู - โสตินทรีย์ จมูก - ฆานินทรีย์

รส - ชิวหินทรีย์ กาย - กายินทรีย์ ไว้ด้วยกันเป็น... "ผู้สังเกตการณ์" แต่อย่างใด

พระพุทธศาสนาค้นพบ "ความทรงจำในการประสบ" นามกาย ที่เรียกเป็น "กายทั้งปวง (สัพพกาย)" ในขั้นที่ 3 ของอานาปานสติสูตร

เป็นกลุ่ม "สัญญา"...ความทรงจำภายในเซลล์ที่ทำงานขึ้นตรงกับสติสัมปชัญญะ

บนฐานของ "อาการะ" ธาตุน้ำใน "มหาภูต 4" ที่แสดงพุทธบัญญัติไว้เรียกว่า..

"ปิตตะทั้ง 2" คือ

พัทธปิตตะ.. ถุงน้ำดี
Gallbladder และ

อพัทธปิตตะ.. ระบบน้ำเหลือง
Lymphatic System

ง่ายๆ ภาษาปัจจุบันก็คือ

อวัยวะที่ใช้ในการเห็นเทวดา ก็คือ สติสัมปชัญญะที่สำเร็จประสิทธิภาพอย่างสูงจาก ถุงน้ำดีและระบบน้ำเหลือง

ทั้งสามารถใช้เห็นผ่านเซลล์ประสาทของตา-จักขุทวาร ได้ด้วย ไม่ใช่ระบบเซลล์ประสาทของตาตามปกติทั่วไป

โดยประสิทธิภาพอย่างสูงนี้ตั้งอยู่บน จิตขณะปฐมฌาน ที่ทรงบัญญัติสั้นๆว่า

"ผู้ได้รูปฌานย่อมเห็นรูป" หรือ
"ผู้มีรูปย่อมเห็นรูป (ทั้งหลาย)"

ซึ่งในขณะรูปฌานนั้น ระบบปสาทรูปที่ทำงานรองรับ ตา - หู - จมูก - ลิ้น - กาย จะอยู่ในสถานภาพ พักหลับทั้งหมด

ซึ่งมีการพักหลับ 3 ระดับ คือ

ระดับเบื้องต้น.. อาทิมิทธสติวิธา

ระดับท่ามกลาง..มัชฌิมมิทธสติวิธา

ระดับลึกสุด... ปริโยสานมิทธสติวิธา

ที่มีนิยามอีกอย่างว่า
อชาคโร นมิทฺธสมาปนฺโน

...แปลว่า การถึงพร้อมด้วยการไม่หลับโดยไม่ใช่ตื่น

๙๕.Buddha-Dharma-Sangha-Science-Fiction-MuayThai-History-Astrology-Superstition-Religion-Language-Math-Mind-Universe-Meditation-Yoga-Music-Art-Agricuture-Herb-Food=Good Life Health.

95.พระพุทธเจ้า - พระธรรม - พระสงฆ์ - วิทยาศาสตร์ - นิยาย - มวยไทย - ประวัติศาสตร์ - โหราศาสตร์ -ไสยศาสตร์ - ศาสนา - ภาษา - คณิตศาสตร์ - จิต - จักรวาล - สมาธิ - โยคะ - ดนตรี - ศิลปะ - เกษตรกรรม - สมุนไพร - อาหาร = สุขภาพและชีวิตที่ดีงาม

Atthanij Pokkasap  :

ข่าวสาร จาก...พุทธตันตระ สยาม

ตอน...จิตสรีระร่าง..ร่างกายที่ชาวพุทธวันนี้ ไม่รู้จัก!!!

.... ....

...ชาวพุทธโบราณมีตำราจิตสรีระวิภาค ที่ต้องเรียนรู้ก่อนฝึกกรรมฐาน อยู่ในพุทธตันตระทั้งหมด   ชาวพุทธโบราณแบ่งองค์ประกอบร่างกายแบบเดียวกับวิชาฟิสิคส์ โดยเฉพาะ จลนศาสตร์ (Dynamics แบบเดียวกับโหราศาสตร์ดวงดาว)  และ นิวเคลียร์ฟิสิคส์

...ฉะนั้น  อย่านำวิชาชีวะ และสรีระวิทยา หรือกายวิภาคแบบชีววิทยายุคเก่า (สมัยล่าอาณานิคม)  มาเปรียบเทียบ   เพราะจะทำให้โง่และขี้โกง....

…ธาตุ  - ตามหลักชาวพุทธโบราณหลังจากปะทะสังสรรค์กับวิชาการแพทย์อันสุดยอดของ

บาบิโลเนียนแล้ว...ประกอบแบบเดียวกับจักรวาล  คือ  ดิน (ปถวีธาตุ), น้ำ (อาโปธาตุ),

ไฟ (เตโชธาตุ), ลม (วาโยธาตุ), อากาส (อากาสธาตุ) และ วิญญาณธาตุ (อันที่วิทยาศาสตร์ก้าวหน้าแห่งคริสต์ศตวรรษที่ 20 เรียกว่า Subjectivity of Time และ...Participeter...ที่มาแทน Observer แบบที่หน้าด้านใช้ในงานวิจัยปัจจุบันทั่วไปอยู่)...

...เป็นการแบ่งตามคุณสมบัติพื้นฐานทางฟิสิคส์   เพราะชาวพุทธโบราณเน้นไปที่ปรากฏการณ์ของแรง...การกระทำ (กรรม) ที่กำลังเคลื่อนไหวอยู่...ไม่มีอะไรเป็นเรื่องหยุดนิ่ง...ทุกอย่างต้องเรียนรู้ในสภาวะของเหตุการณ์ที่กำลังไหลเลื่อน(อนิจจตา)

...องคาพยพ ที่เรียกอาการ ๓๒ (ทวัตติงสาการ) เป็นอวัยวะตามคุณสมบัติธาตุดิน ๒๐ ชนิด คุณสมบัติแบบธาตุน้ำ ๑๒   ลมที่เคลื่อนไหวในร่างกายก็จำแนกเป็น ๖ กลุ่ม   และธาตุไฟ (กระบวนการเมตาโบลิสม์ภายในเซลล์) อีก ๔ กลุ่ม

...แยกเวลา กลางวัน-กลางคืน แบบเดียวกับปรากฏการณ์การหมุนของโลก อีก ๒ กลุ่ม คือ

แบบสุริยคติ และแบบจันทรคติ โดย...

...จิตที่ทำงานในตอนกลางคืน (จิตใต้สำนึก, จิตไร้สำนึก)  มีวิถีเป็นเวลากลางคืน  เรียกวิถีเวลากลางคืนภายในของจิตนี้ว่า จันทระกลา

...จิตที่ทำงานในตอนกลางวัน (จิตสำนึก ปกติ)  มีวิถีเป็นเวลากลางวัน  เรียกวิถีเวลากลางวันภายในของจิตนี้ว่า สูรยะกลา

...ปรากฏการณ์เวลาภายใน หรือ จิตผู้ลำดับเหตุการณ์นี้ คือ สนามเวลาที่รองรับชีวิตและอายุขัยของสิ่งมีชีวิตที่เป็นสัตวบุคคล  คือเรา-ท่านทั้งหลาย เป็นต้น

...ในวิชาแพทย์ฝ่ายพุทธตันตระ...การสูญเสียระเบียบของเวลาภายใน  คือที่มาของการกลายพันธุ์ของอวัยวะที่ประกอบเป็นองคาพยพทั้งหมดเป็นร่างกาย...นี่เอง

..พูดด้วยสมัยใหม่ก็คือ การทำลายเวลาของจิต (ไม่แยกแยะกลางวันกลางคืนของคนปัจจุบัน) เป็นที่มาของการทำให้สนามแรงที่รองรับอวัยวะในระบบหายใจและระบบขับถ่ายพินาศ..ได้แก่การกลายพันธุ์ของกรดอมิโน..ที่มาของ เบาหวาน ความดัน และมะเร็ง  รวมทั้งภูมิแพ้ทั้งหลายด้วย...

...มีความรู้อะไรจะมาฝึกจิตและจะมานั่งสมาธิ...อ่านตรงนี้ก่อน...อย่าโง่แล้วขี้โกงหน้าด้านๆกันอยู่เลย....มีความเป็นมนุษย์กันเสียบ้าง...เก่งมาจากไหน   มาเรียนกรรมฐานข้ามหน้าวิชาจิตสรีระศาสตร์ฝ่ายพุทธตันตระ!!!   เหมือนเรียนหมอแล้วไม่ยอมเรียน สรีระวิภาควิทยาเลย....สมองบิดเบี้ยวสิ้นดี...

…คนทุกวันนี้ทำงานไม่รู้กลางวัน  ไม่รู้กลางคืน...เป็นมะเร็งตายเร็วเลย....(มะเร็งก่อตัวและกำเริบ เพียง ๓ เดือน  ก็จบชีวิต)    เพราะกรดอมิโนกลายพันธุ์  เนื่องจากสนามเวลารองรับอวัยวะแต่ละส่วนสับสน.. อย่างเกรงใจของธรรมชาติ  ก็เบาหวาน  ความดันและภูมิแพ้...สะสมมาจากการไปสร้างความสับสนให้เวลาของจิตกันทั้งนั้น...

…ครับ...แพทย์สมัยใหม่ไม่มีความรู้เรื่องจิตเลย..เพราะวิชาที่เรียนเป็นแบบ Observer  ไม่ใช่แบบ Participater  ที่เพิ่งมีการค้นพบเมื่อหนึ่งร้อยปีมานี้เอง!!!      

Participater...จิตผู้ลำดับเหตุการณ์ถูกค้นพบโดยวิทยาศาสตร์สัมพัทธภาพ    ยังไม่มีศาสตร์ที่แอบอ้างความเป็นวิทยาศาสตร์สายไหนเอาไปประยุกต์ใช้ได้แม้แต่สาขา...โจรวิชาการโดยแท้...

…พูดแบบสมัยใหม่จริงๆ    พิกัดของจิตอยู่ที่ โฟคัสของ Vibrations จากอายตนะประสาททั้ง ๖ ระบบ....ถ้าหมออ้างอย่างที่ว่ามา...แสดงว่าหมอแย้งกฏอนุรักษกรรมแห่งพลังงาน...หมอตอแหล...ไม่รู้วิทยาศาสตร์จริง!!

…มะเร็ง  เบาหวาน  ความดัน  ภูมิแพ้...เอดส์.   หัวใจขาดเลือดเฉียบพลัน. เป็นโรคสมัยใหม่ที่แพทย์สมัยใหม่ล้มเหลวแล้วอย่างสิ้นเชิง    เพราะไม่มีความรู้เรื่องจิตอย่างที่อารยธรรมโบราณค้นพบ....หน้าด้านมาก...โจรสุขภาพ...ฉีกกก...หน้ากากความรู้แพทย์สมัยใหม่ของไทย...

มันดิครับ..งานนี้...สูงส่งกันนักไม่ใช่รึ....

...ขั้นที่ ๑ ไปหัดหายใจเลย...หายใจยาวๆ   คิดได้เมื่อไหร่ทำเมื่อนั้น...ครั้งละ ๓-๕ นาที...ธรรมชาติเค้าให้โอกาศเวลาท้อและเหนื่อยก็ถอนใจยาว    แต่ไม่เอามาเป็นนิสัยเอง...มันจึงป่วยง่าย  กรอบง่าย  แล้วก็แก่ง่าย...หายใจยาวๆเป็นนิสัย   มันจะเกิดญาณโตงเตงโตงเว้า   สัมผัสรู้สัมผัสเห็นอะไรอีกเยอะแยะ   แต่ที่ผ่านๆมาหายใจตามอารมณ์ตามยะถากรรมทำร้ายตัวเองกันทั้งนั้น...

...ที่สุขภาพขนาดอายุ 38 ครับ....เพราะท่าเคลื่อนไหวในศิลปมวยไทยหลายท่า...ไม่ปรากฏมีแล้ว...ต้องแสดงเอง  ถึงจะไม่สมบูรณ์แบบนัก (เพราะขาขวาที่หักแล้วหมอต่อยึดไม่ดี  มีปัญหากระดูกรอยต่อคดเกือบฉาก)...

…ตำรามวยไทยรุ่นแรกๆ มีหลักฐาน  ไม่ว่าจะของ ครูกิมเส็ง ที่เป็นต้นแบบของประเทศเอง หรือของ อ.เปลี่ยน สมชาติ (ตำรับพระเจ้าเสือ)  ของ น.วงษ์ธนู (ลูกหลานทหารเรือ...แขกจาม) และของ ไชยยันต์  ศิษย์ ผล พระประแดง...พูดถึงเรื่องการฝึกสมาธิทุกเล่มครับ...เป็นศิลปะการต่อสู้ของพุทธตันตระแน่นอน....ตำราที่เขียนในช่วง พ.ศ.๒๕๐๐-๒๕๑๐ ได้เอามาเปิดเผยประจานแน่นอนว่า  ชั้นหลังๆมานี่  กูรูที่หาความซื่อสัตย์ไม่มี  มันตอแหลลวงโลกอะไๆรกันไว้บ้าง....

…ฝอยประวัติ (เหลือเชื่อตัวเองนิดนึง)...ผมต่อยมวยไทยแค่ 18 ครั้งเท่านั้นครับ  แต่ 5 ครั้ง เป็นการเป็นตัวแทน  แทนเพื่อนนักมวย (สวมรอย) ขึ้นชิงแชมป์มวยไทยรุ่น แบนตัมเวท ทั้งของ ราชดำเนินและของลุมพินี   เหตุที่เพื่อนอ้างป่วยชกไม่ได้เพราะแชมป์น้ำหนักเกิน   ขึ้นต่อยเอาเดิมพันเล่นเป็นยก   ผมทำให้เพื่อนได้กินเดิมพันหมด...(แพ้  เพราะไม่ออกจากมุมทั้ง ๕ ครั้ง เพราะต่อกันเป็นยก  ชนะเดิมพันแล้วเลยไม่ต้องออกจากมุม...ชกเอาสนุกแลัมันเข้าว่า  ไม่ได้สนเรื่องรายได้หรืออนาคต ครับ)     สไตล์เอาเดิมพัน สกปรก ตุกติก ทุกรูปแบบ...ถนัดมาก....

...สมเดช ยนตรกิจ  อีซ้ายฟ้าผ่า..อดีตคนพายเรือจ้างข้ามแม่น้ำมูลครับ..

ฟ้าใส ทวีชัย  ซ้ายหนักธรรมชาติแบกน้ำหนักจนกรอบแพ้ภัยตัวเองไปเลย..การแบกน้ำหนักที่ดีต้องเตรียมพร้อมตั้งกะการซ้อมกระสอบทรายที่หนักพิเศษ และเล่นบาร์เบลแบบนักยกน้ำหนักครับ

แต่ที่แน่นๆ...การฝึก "ท่าจับ" ที่น่าเบื่อหน่ายที่สุดในการฝึกมวยไทย..คือสุดยอดในการแก้และเก็บอาวุธคู่ต่อสู้ทุกรูปแบบครับ...

…ผมไม่หนักแต่...แรง เร็ว และคม ครับ    แข็งแรงและมีแรงปะทะมหาศาล...เกิดจากการยกน้ำหนัก (บารฺเบล) แบบนักยกน้ำหนักครับ...ยกแบบเอากำลัง ไม่เอากล้ามเนื้อ  มีจังหวะการหายใจและจังหวะดึงน้ำหนักที่ค่อนข้างเร็วกว่านักยกน้ำหนัก...แล้วแรงปะทะมหาศาลเลย....นักมวยทุกวันนี้ไม่ชอบออกกำลังเรื่องนี้   แรงปะทะห่วยแตกทุกคน...กระสอบก็ซ้อมกระสอบเศษผ้าเศษฟองน้ำ....

                                                                                             ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐

  

* Story & Photos by  Atthanij Pokkasap