เท็คนิคการรักษาอาการเจ็บป่วย จาก "ภูมิจาละสูตร" (สูตรแผ่นดินไหว)

 Atthanij Pokkasap  :-

   นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ

   นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ

   นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ

พักเรื่อง เทคนิคอิทธิฤทธิทำแผ่นดินไหวไว้...
วิเคราะห์ เท็คนิคการรักษาอาการเจ็บป่วย
จาก สูตร "แผ่นดินไหว(ภูมิจาละสูตร)"
อัฏฐกนิบาต อังคุตตรนิกาย ฯ กันครับ :-

 

ความสัมพันธ์ของธาตุ ๔ มีพระพุทธนิยาม
ตรัสแสดงไว้ ดังนี้

 

อากาศ(ความว่าง)อุ้มลม

> ลม-วาโยธาตุ อุ้มน้ำ

> น้ำ-อาโปธาตุ อุ้มดิน-ปถวีธาตุ                                                                                                                                 

ธาตุดิน-ปถวีธาตุหวั่นไหว (กำเริบ) เพราะธาตุน้ำ                                                                                                

ธาตุน้ำ-อาโปธาตุ หวั่นไหว (กำเริบ) เพราะธาตุลม

 

จากสมุฏฐานวิเคราะห์อาการป่วยไข้ "ตรีธาตุ"
คือ วาตะ-ปิตตะ-เสมหะ
จะเห็น วาตะ คือ ธาตุลม 
ปิตตะ(ดี,น้ำดี)และเสมหะ คือ ธาตุน้ำ
ไม่มี ธาตดิน.. และธาตุไฟ โดยเฉพาะ...ธาตุดิน 
แสดงว่า ๒ ธาตุนี้เป็นปลายเหตุ เป็นธาตุรองรับอาการ ที่ผิดปกติไปแล้ว

เพราะ ธาตุลมกับธาตุน้ำผิดปกติก่อนทั้งหมด

ในหลายตำรับยาไทยที่มีการให้ความสำคัญของธาตุดิน และธาตุไฟ โดยละเว้นความสำคัญของธาตุลม และธาตุน้ำ...
จึงเป็นการมิชอบ ด้วยสมุฏฐานวิเคราะห์
และมิชอบด้วยวิธีการรักษา

♡♡♡♡♡♡♡♡♡

 
   นี้คือ..นัยะ แห่ง วิชาจิตสรีรศาสตร์วิภาคแบบพุทธดั้งเดิม(Analytic Psycho physiology of  

   The Classic Buddhism) ในสายนักรบ (โยธาชีวะ)ของศาสนาแห่งพระชินสีห์(ชินสีหสาสน์) 

   โดยการใช้สูตร มหาภูตรูปทั้ง ๔ ภายในฉันใด มหาภูตรูปทั้ง ๔ ภายนอกก็ฉันนั้น มหาภูตรูป 

   ทั้ง ๔ ภายนอกฉันใด มหาภูตรูปทั้ง ๔ ภายในก็ฉันนั้น ตามเท็คนิคของ อิทธิบาท ๔ ภาวนา 

   (~สมาธิสัมปยุตปธานสังขาร)

   คือการนำลมหายใจเข้า-ลมหายใจออก(อัสสาสปัสสาโส) เข้าควบคุม ธาตุลมทั้ง ๖

   (อุทธังคมาวาต ๑/ อโธคมาวาต ๑/ กุจฉิสยาวาต ๑/ โกฏฐาสยาวาต ๑/

   อังคมังคานุสารีวาต ๑/ อัสสาสปัสสาโส ๑) ที่จัดระเบียบดีแล้ว

   (ปราณ ใน สูรยะกลา (ปิงคลา)- จันทระกลา(อิทา) - สุศุมญา) ไปจัดระเบียบ(บริหารจัดการ)  

   ธาตุน้ำ ๑๒ ธาตุดิน ๒๐ ใน อาการ ๓๒(ทวัตติงสาการ) ตามกฎ ของ "ภูมิจาละสูตร" เป็น

   หลักการที่มาของ นวด ๑๐๘ แม่บทฤๅษีดัดตน ที่ทำให้ พระฤๅษีทั้งหลาย แข็งแรงมีอายุ

   ยืนยาวข้ามกัปกัลปตามหลักอิทธิบาทภาวนา ... รายละเอียดนอกนี้ ต้องหลังไมค์ แล้วครับ..

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

การฝึก ธาตุลม
บริหารจัดการ ธาตุน้ำ และธาตุดิน ภายใน
(อาการ ๓๒ ทวัตติงสาการ) :-

ภูมิจาลสูตร...อัฏฐกนิบาต อังคุตตรนิกาย
พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่ม ๒๓/๔๕,
มหาปทานสูตร มหาวรรค ทีฆนิกาย
พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่ม ๑๐/๔๕

ว่าด้วยข้อ...ผู้มีฤทธิ(ฌานวิสัย) กระทำให้แผ่นดินไหว นั้น...

กำหนดโครงสร้างทางกายภาพไว้ว่า...
ดิน ตั้งอยู่บนน้ำ/ น้ำตั้งอยู่บนลม/ ลมตั้งอยู่บนอากาศ
เมื่อคุมลมได้ ก็คุมน้ำได้ เมื่อคุมน้ำได้ ก็คุมดินได้

 

นี้เท่ากับเป็นเทคนิคหลักของ...
การกำหนดประสิทธิภาพลมหายใจ
ควบคุมรักษากองลมทั้ง ๕ ที่เหลือ
รวมเป็นลมคุณภาพ ๖ กอง

แล้วขยายผลไป ควบคุมรักษาธาตุน้ำ ที่อาศัยลมตั้งอยู่
จากนั้นจึงเข้าควบคุมธาตุดิน ที่อาศัยน้ำตั้งอยู่
ลมหายใจเข้า-ลมหายใจออก...จึงเป็นที่มาของ...
ปราณรักษา ประสิทธิภาพ อาการ ๓๒ (ทวัตติงสาการ)
โดยภาพภายนอกคือ...อสีติ..๘๐ ท่าแม่บทฤๅษีดัดตน
ครับ...!!!!

 

สมุฏฐานแห่งฝัน ตามการค้นพบของพระพุทธศาสนา

Atthanij Pokkasap 

สมุฏฐานแห่งฝัน
ตามการค้นพบของพระพุทธศาสนา

สมุฏฐาน..หรือ ความเป็นมาของความฝัน ตามการค้นพบของพระพุทธศาสนา เป็นเช่นเดียว

อันเดียวกับสมุฏฐานการเกิดโรคในการแพทย์แผนไทยดั้งเดิม คือ เกิดจาก

"ตรีธาตุ(วาตะ-ปิตตะ-เสมหะ)" ให้คุณ หรือให้โทษ

ให้คุณ ก็เรียก "ตรีคุณ"
ให้โทษ ก็เรียก "ตรีโทษ"

พระพุทธศาสนา จำแนก...
สมุฏฐาน หรือ มูลเหตุแห่งฝัน
เป็น ๖ ประการ ตามความละเอียดลึก
ของปรากฏการณ์ ฝัน ดังนี้ :-

๑) ฝัน เกิดจาก วาโยธาตุกำเริบ(สุปินวาติโก)
๒) ฝัน เกิดจาก ดีกำเริบ (สุปินปิตติโก)
๓) ฝัน เกิดจาก เสมหะกำเริบ(สุปินเสมฺหิโก )
๔) ฝัน เกิดจาก โรคสันนิบาต (สุปินสนฺนิปาติโก)
๕) ฝัน เกิดจาก เทวดาผีสางทำ "สังหรณ์"ให้ (สุปินเทวตูปสํหรโก)
๖) ฝัน เกิดจาก บุญ-บาปที่ทำไว้ ทำให้ เรียกว่า บุพพกรรมนิมิต(ปุพฺพาจิณฺณเนมิตฺตโก)

เป็นเรื่อง "จิต เตือนกาย" และ "กาย เตือนจิต" ทั้งสิ้น
และเหตุที่ต้อง มีคติ "แก้ฝัน" และ "ทำนายฝัน" ก็เนื่องมาจาก...จิตที่ทำหน้าที่ผูกเรื่องราว

ความฝัน เป็นจิตเบื้องหลังการหลับ คือ การพักผ่อนของระบบอายตนประสาทไปแล้วนั้น

มีภาษาสื่อสารด้วยคลื่นความถี่ระดับต่างๆมากมายเฉพาะตน..แต่เพราะต้องใช้กายที่หลับเป็นกระจกเงาสะท้อนเรื่องราว จิตที่อยู่เบื้องหลังการหลับจำเป็นต้องอาศัยภาษาจากข้อมูลประสบการณ์ของระบบอายตนะที่ประมวลไว้ ณ สมองส่วนล่างหลังกระบอกตา ที่ทำงานร่วมกันกับหัวใจ อย่างไม่มีวันได้พักผ่อนมาสื่อ

จึงเป็นที่มาของการ "แก้ฝัน" และ"ทำนายฝัน"

การแก้ฝัน และการทำนายฝัน คือ...
การบอกเล่าความฝันตามวัฒนธรรม
เชิงพิธีกรรม ตามประสบการณ์ของกลุ่มสังคม
เป็นเท็คนิคปรับค่าความหมาย
โดยอาศัยหลักการตรรกะทางคณิตศาสตร์(เรขาคณิต..คือ พ้องรูป, พ้องเสียง, พ้องนาม)

เพราะ.....
วิชาคณิตศาสตร์พัฒนาสัญญลักษณ์
คือตัวเลข และเส้นสายทางเรขาคณิต
มาจากจิตที่อยู่เบื้องหลังการหลับ
ของอายตนประสาททั้งระบบโดยตรง...

ซึ่งการหลับ ของระบบอายตนประสาทปกตินี้
พระพุทธศาสนาเองก็แบ่งออกเป็น ๓ ระดับ
จากตื้นหยาบสุดไปหาลึกละเอียดสุด ดังนี้

ระดับ ๑.อาทิมิทโธ
ได้แก่ การหลับเพราะอ่อนเพลีย เมื่อยล้าทั่วไป

ระดับ ๒. มัชฌิมมิทโธ
ได้แก่..(ไม่บอก)

ระดับ ๓.แยกเป็น ๒ คือ
๓.๑ ปริโยสานมิทโธ (ไม่ขอบอกรายละเอียด)
๓.๒ อชาโคร นมิทธสมาปันโน..อันนี้เป็นของผู้เข้า ฌาน (ไม่ขอบอกรายละอียด)

Cr. "สุปินปัญหา"
อัฏฐมวรรค มิลินทปัญหา

Atthanij Pokkasap
22:00 น. ขึ้น ๘ ค่ำ เดือน ๕
พฤหัสบดีที่ ๑๔ เมษายน พ.ศ.๒๕๕๙

Panu Wongpanuvut    มีเซนเซอร์ 

Atthanij Pokkasap  ให้ไปอ่านศึกษาข้อมูลที่มาเอาเอง..
จ้าง..ก็ไม่มีทางรู้เรื่อง เพราะความรู้เรื่องจิตของสังคมนี้..วิปริต วิปลาศ ตลอด 150 ปีมาแล้วอย่างน้อย..

ปณิตา ถนอมวงษ์    กำลังอ่าน มีแต่ไม่บอกๆ อ่ะนะ

Atthanij Pokkasap  เอาไว้กระซิบกระซาบในกลุ่มผู้รู้จริง อะนะ

Atthanij Pokkasap  ซิกมุนด์ ฟรอยด์... คาร์ล ทีซี จุง ยังศึกษามาไม่ถึงเล้ย...

ญามาวิถี สมุนไพร    อดรู้เลยค่ะครู

Atthanij Pokkasap  ตะเองอยู่ใกล้ๆ..หาเวลามาสิ อยากรู้รัยจะได้รู้....

ญามาวิถี สมุนไพร    อีกอึดใจให้ศิษย์ได้ใบเบิกทางก่อนค่ะอยากไปหาครูมากๆค่ะ

แต่ความพร้อมยังไม่มีเลยค่ะ    กราบขอบพระคุณที่กรุณาต่อศิษย์ค่ะ

Nuntachaborn Ramayasmita    ชอบฝันว่าไปเที่ยวบ่อยมากบางครั้งไปที่สวยงามเช่น้ห็นบ้านที่อยู่ใต้นำ้มีต้นไม้ที่สวยมากๆ หรือบางครั้งก็อยากไปเที่ยวที่ไกลๆแต่ไปไม่ได้มียางเหนียวที่เท้าทำให่ไปไม่ได้ตามที่ต่องการอ่ะค่ะ

Atthanij Pokkasap  เพราะเป็นคนที่มีพื้นฐานจิตใจดีงาม...(น่าหลอก มั่กๆ งึ่มม...) จึงฝันเห็นภูมิหลังที่จากมา... ไม่ไปไหนไกล เพราะมีห่วงมีหวงแบบสวยๆ..

สุชาติ ตุ้มเพ็ชร    จะไห้ฝันไม่ยากเลยฝันดีดว้ยไปจุดธูปในป่าช้าดว้ยกันจะฝันดีแน่ๆ

Atthanij Pokkasap  แล้วเราจาต้อนรับ...แต่คืนก่อน..มัวไปลำซิ่งง่ะ ท่านอาจารย์

เฉลิม แสน    ผมฝันว่ากำลังจะสอบ แล้วก็สอบ ระยะแรกๆที่ฝั่นเรื่องนี้ ทำข้อสอบไม่ได้เลย จะตอบยังไงในฝันมืดแปดด้านแล้วก็ตื่น ฝันล่าสุดทำข้อสอบได้แล้ว ยกสมการมาอ้างพร้อม เลย แล้วก็ตื่น อายุก็ไม่น้อยแล้วนะยังจะทำข้อสอบไปถึงไหน เฮ่ออ..?

Atthanij Pokkasap  พลวัตแห่งการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวัน...เพิ่งออกดอก น่ะครับ

เฉลิม แสน    ขอบพระคุณครับ

ญามาวิถี สมุนไพร    ครูคะถ้าฝันย้อนอดีตชาติล่ะคะธาตุใหนนำพาคะ

Atthanij Pokkasap  ข้อ ๕ ข้อ๖ แล้วจ้ะ
ต้องหาเวลาฝึกจิต...อย่างจริงจัง มิฉะนั้น ชีวิตเจริญยาก...มาก

ญามาวิถี สมุนไพร    โห หนูขนลุกเลยค่ะครู   แอบกลัวลึกๆด้วยค่ะ

เหตุที่ทำให้ "ตรีธาตุ" เปลี่ยนสถานะ จาก "ตรีคุณ" (ธาตุที่ให้คุณทั้ง ๓) เป็น "ตรีโทษ"

Atthanij Pokkasap 

หลักฐานจาก "พระบาลี"
พระพุทธวจนะ ที่มา
ของ การแพทย์แผนไทยดั้งเดิม

สมุฏฐานกำเนิดโรค
ที่มีหัวข้อเรียกว่า "ตรีธาตุ(ธาตุทั้ง ๓)" ประกอบด้วย :-
"ปิตตะ(ดี)-เสมหะ(เสลด)-วาตะ(ลม)" 

กับ เหตุที่ทำให้ ตรีธาตุ เปลี่ยนสถานะ
จาก ตรีคุณ(ธาตุที่ให้คุณทั้ง ๓) เป็น
ตรีโทษ(ธาตุที่ให้โทษ ทั้ง ๓)...สภาวะที่เกิดโรค
และหนักสุดท้ายเป็น "ตรีทูต"...
อาการเจ็บป่วยที่กำลังไปสู่การตาย

จาก...เหตุ ๕ ประการ คือ

๑. สันนิบาต ;
การให้โทษร่วมกัน ของ "ตรีธาตุ"

๒. อุตุ หรือ ฤดู สิ่งแวดล้อม

๓. การบริหารไม่เสมอ
คือ การไม่รักษาความเป็นปกติของอิริยาบท ตลอดจนการดื่มการกินในชีวิตประจำวัน

๔. ความชรา
การร่วงโรยของสุขภาพ ตามอายุกาล

๕. ผลกรรม
คือ โรค(วิปาก)กรรม

พื้นฐานทั้งหมด เหล่านี้
เป็น พระพุทธวจนะ ที่ยืนยันถึง สรรพนานาศาสตร์ที่มีอยู่จริง เป็นหลักฐานตั้งแต่ ชั้นพระบาลี คือ คัมภีร์ชั้นออริจินัล ของพระพุทธศาสนา ซึ่ง อัปปัสสุตชน...ผู้ไร้การศึกษา ทั้งหลาย ไม่ได้มีศักยภาพทางปัญญามาเรียนรู้ แล้วกล่าวร้าย บิดเบือน ไปทั่ว อย่างไร้ความละอาย และบ้างก็ด่วนย่อสรุป....เอาตามตวามคับแคบ ตามสติปัญญาที่ต่ำทรามของตนเอง
เป็นเรื่องไม่ถูกต้อง
อละเป็นความป่าเถื่อน ไร้มารยาททางปัญญา
อย่างเลวทรามที่สุด

สมุฏฐานแห่ง ตรีธาตุ และเหตุทั้ง ๕ ข้างต้น
เป็น รายละเอียดใน "ภูมิทัศน์" ประกอบ ธาตุ ๔ (ดิน-ปถวีธาตุ, น้ำ-อาโปธาตุ, ลม-วาโยธาตุ, ไฟ -เตโชธาตุ) ของอาการ ๓๒ จัดเป็น วิชา จิตสรีรศาสตร์วิภาค พื้นฐานของห้องปฏิบัติการโยคะ หรือห้องกรรมฐานของพระพุทธศาสนาที่ถูก ละเลย มาตลอด ร่วม ๑,๕๐๐ ปี แล้ว

รายละเอียดในคัมภีร์โบราณของการแพทย์แผนไทย เป็นรายละเอียดขยายความ

วิชาจิตสรีรศาสตร์วิภาค ที่มีหัวข้อ(อุเทศ) มาแต่พระพุทธวจนะ ไม่แตกต่างคัมภีร์ชั้น อรรถกถา(พระบาลีที่ขยายความพระไตรปิฎกหมวดต่างๆ) ที่... แต่ดั้งเดิม มีการสอนการถ่ายทอดอยู่ภายในวัด...แล้วค่อยๆเลือนหายไป ตามการเพิ่มจำนวนของพวกเหล่า "อัปปัสสุตชน"...ผู้ให้ร้าย และบีบนิยามศาสนาให้แคบและสกปรก ที่ มากเพิ่มขึ้น ๆ

คงไม่มี ผู้ใดมีสติปัญญา...

แสดงความชัดเจน แห่งวิชา จิตสรีรศาสตร์วิภาค อันเป็นคัมภีร์พื้นฐานของห้องปฏิบัติการโยคะก้าวหน้า ระดับ "อกาลิโก"
อย่างนั้นแล้วหรือ ?

การแพทย์แผนไทย.
ตื่นตัว และรู้ สาระ ความเป็น "อกาลิโก"
ที่สูงส่งกว่า วิชาการแพทย์เชิงวิทยาศาสตร์
ของปัจจุบัน.. กัน เพียงไหน
อย่างไร กันบ้าง
ไม่ทราบ...?!!!

ฤๅจักต้องให้....
ผู้ไร้ใบรับรองความรู้ใดๆ...คนหนึ่งนี้...
ออกมากระชากหน้ากากแห่งอุปาทาน
กัน อย่างนั้น เลย..กระนั้น หรือ ?!!!

Atthanij Pokkasap  ยังไม่ขยายความ..
"ฌาน ๔ เครื่องอยู่สบายอันมีในจิตยิ่ง"...ปริศนา ความสุขอันเป็นปัจจุบัน...ที่นิยาม "ปัจจุบัน" ตามการค้นพบของพระพุทธศาสนา ออกมานะครับ...เพราะปัจจุบันๆ..ทีพูดกันอยู่และจำนั้น...อุปาทาน เพ้อเจ้อ ไร้ความเป็นวิทยาศาสตร์ล้วนๆ ครับ

หลักฐานจาก "พระบาลี" พระพุทธวจนะที่มาของการแพทย์แผนไทยดั้งเดิม

Atthanij Pokkasap

หลักฐานจาก "พระบาลี"
พระพุทธวจนะ ที่มา
ของ การแพทย์แผนไทยดั้งเดิม

สมุฏฐานกำเนิดโรค
ที่มีหัวข้อเรียกว่า "ตรีธาตุ(ธาตุทั้ง ๓)" ประกอบด้วย :-
"ปิตตะ(ดี)-เสมหะ(เสลด)-วาตะ(ลม)" 

กับ เหตุที่ทำให้ ตรีธาตุ เปลี่ยนสถานะ
จาก ตรีคุณ(ธาตุที่ให้คุณทั้ง ๓) เป็น
ตรีโทษ(ธาตุที่ให้โทษ ทั้ง ๓)...สภาวะที่เกิดโรค
และหนักสุดท้ายเป็น "ตรีทูต"...
อาการเจ็บป่วยที่กำลังไปสู่การตาย

จาก...เหตุ ๕ ประการ คือ

๑. สันนิบาต ;
การให้โทษร่วมกัน ของ "ตรีธาตุ"

๒. อุตุ หรือ ฤดู สิ่งแวดล้อม

๓. การบริหารไม่เสมอ
คือ การไม่รักษาความเป็นปกติของอิริยาบท ตลอดจนการดื่มการกินในชีวิตประจำวัน

๔. ความชรา
การร่วงโรยของสุขภาพ ตามอายุกาล

๕. ผลกรรม
คือ โรค(วิปาก)กรรม

พื้นฐานทั้งหมด เหล่านี้
เป็น พระพุทธวจนะ ที่ยืนยันถึง สรรพนานาศาสตร์ที่มีอยู่จริง เป็นหลักฐานตั้งแต่ ชั้นพระบาลี คือ คัมภีร์ชั้นออริจินัล ของพระพุทธศาสนา ซึ่ง อัปปัสสุตชน...ผู้ไร้การศึกษา ทั้งหลาย ไม่ได้มีศักยภาพทางปัญญามาเรียนรู้ แล้วกล่าวร้าย บิดเบือน ไปทั่ว อย่างไร้ความละอาย และบ้างก็ด่วนย่อสรุป....เอาตามตวามคับแคบ ตามสติปัญญาที่ต่ำทรามของตนเอง
เป็นเรื่องไม่ถูกต้อง
อละเป็นความป่าเถื่อน ไร้มารยาททางปัญญา
อย่างเลวทรามที่สุด

สมุฏฐานแห่ง ตรีธาตุ และเหตุทั้ง ๕ ข้างต้น
เป็น รายละเอียดใน "ภูมิทัศน์" ประกอบ ธาตุ ๔ (ดิน-ปถวีธาตุ, น้ำ-อาโปธาตุ, ลม-วาโยธาตุ, ไฟ -เตโชธาตุ) ของอาการ ๓๒ จัดเป็น วิชา จิตสรีรศาสตร์วิภาค พื้นฐานของห้องปฏิบัติการโยคะ หรือห้องกรรมฐานของพระพุทธศาสนาที่ถูก ละเลย มาตลอด ร่วม ๑,๕๐๐ ปี แล้ว

รายละเอียดในคัมภีร์โบราณของการแพทย์แผนไทย เป็นรายละเอียดขยายความ

วิชาจิตสรีรศาสตร์วิภาค ที่มีหัวข้อ(อุเทศ) มาแต่พระพุทธวจนะ ไม่แตกต่างคัมภีร์ชั้น อรรถกถา(พระบาลีที่ขยายความพระไตรปิฎกหมวดต่างๆ) ที่... แต่ดั้งเดิม มีการสอนการถ่ายทอดอยู่ภายในวัด...แล้วค่อยๆเลือนหายไป ตามการเพิ่มจำนวนของพวกเหล่า "อัปปัสสุตชน"...ผู้ให้ร้าย และบีบนิยามศาสนาให้แคบและสกปรก ที่ มากเพิ่มขึ้น ๆ

คงไม่มี ผู้ใดมีสติปัญญา...

แสดงความชัดเจน แห่งวิชา จิตสรีรศาสตร์วิภาค อันเป็นคัมภีร์พื้นฐานของห้องปฏิบัติการโยคะก้าวหน้า ระดับ "อกาลิโก"
อย่างนั้นแล้วหรือ ?

การแพทย์แผนไทย.
ตื่นตัว และรู้ สาระ ความเป็น "อกาลิโก"
ที่สูงส่งกว่า วิชาการแพทย์เชิงวิทยาศาสตร์
ของปัจจุบัน.. กัน เพียงไหน
อย่างไร กันบ้าง
ไม่ทราบ...?!!!

ฤๅจักต้องให้....
ผู้ไร้ใบรับรองความรู้ใดๆ...คนหนึ่งนี้...
ออกมากระชากหน้ากากแห่งอุปาทาน
กัน อย่างนั้น เลย..กระนั้น หรือ ?!!!

ตรีธาตุ คือ วาตะ / ปิตตะ / เสมหะ

ตรีธาตุ คือ

วาตะ/ปิตตะ/เสมหะ

ในหลักการแพทย์ดั้งเดิม กล่าวถึง ตรีโทษที่เป็นอาการผิดปกติแล้วไป ตรีทูต

คือปางตาย....สอง ตรี เท่านั้น

ที่ทุกคัมภีร์กระโดดข้ามหาย คือ "ตรีคุณ"...!!!

ที่เป็นปฏิบัติการในกรรมฐาน

ตรีคุณ ในปฏิบัติการโยคะ คือการฝึก

ตามหลักในพระสูตร "ภูมิจาลสูตร" "ลมอุ้มน้ำ, น้ำอุ้มดิน"

ในธาตุ อันเป็นภายใน ท่านหมายเอา วาตะ อุ้ม ปิตตะ และอุ้มเสมหะ

ปรัชญาฝ่ายโยคะ กล่าวถึง วาตะที่อก ว่า ลมที่ให้กำเนิดสมาธิ ชื่อ สมาธิอัสมิตา

พุทธตันตระสยาม จึงเรียกเป็น "กักลมอัสมิตา"

(การหยุดหายใจเป็น สมบัติทางกายภาพของ "ฌาน")

วาตะ อุ้ม ปิตตะ และอุ้มเสมหะ

ก็คือการฝึกให้ลมที่ตกค้างที่ปอดแผ่นซ่านนำลมตกค้างภายในทั้ง 6 กองธาตุ ซึมซาบกระจายไปทั่ว ปิตตะ(แบบไม่เป็นฝัก)

ที่อยู่ร่วมกับ เสมหะเคลือบร่างให้ทรงรูปไว้

ลมอุ้มน้ำ จึงหมายถึง...

ลมจาก ลมในกองธาตุทั้ง 6 เข้าซึมซาบอุ้ม ปิตตะ และเสมหะ ให้มีประสิทธิภาพเคลือบทรงร่างให้แน่นเต็มตึง

และไหลเวียนด้วยพลวัตสูงสุดตามเป็นจริง เพื่อนำร่องให้เม็ดเลือด(โลหิตัง)

นำออกซิเจนจากลม และเกลือแร่จากอาหารเข้าเสริมประสิทธิภาพของธาตุดิน 20 และ

ธาตุน้ำ 12 ได้ประโยชน์สูงสุด..

บทสักกัตวา สังฆะระตะนังฯ

จึงต่อด้วยประสิทธิภาพตามหลักฝึกโยคะนี้ว่า

โอสะถัง อุตตะมัง วะรัง
...สังฆรัตนะ คือ โอสถอันประเสริฐสูงสุด

อาหุเนยยัง ปาหุเนยัง
..ควรแก่การกราบไหว้ ควรแก่การเข้าใกล้ชิด

สังฆะเตเชนะ โสตถินา
...ด้วยเดช(แห่งการฝึกโยคะสู่ความเป็น)สงฆ์ ที่ถึงความสวัสดี

นัสสันตุปปัททะวา
...ขับอุบาทว์ ทั้งหลายให้ไปปราศ

สัพเพ โรคา วูปะสะเมนตุ.....
...โรคไข้ทั้งหลาย ย่อมปราศนาการไปด้วย...ฯลฯ

ถึงสงฆ์แล้วหมดโรค
พิสูจน์ได้จริง....ครับ

จบในส่วนของวิชาการครับ

ในส่วนที่ 3 คือ การปฏิบัติจริง

ผมอยากให้ทุกคน ณ ที่นี้ ที่เคยทำการกักลมอัสมิตามาแล้ว อธิบายถึงประสบการณ์และผลที่ได้รับจากการกักลมอัสมิตานะครับ

(ทุกความคิดเห็นที่พูดถึงประสบการณ์ของตนเองจากการปฏิบัติจริงรวมถึงผลที่ได้รับจะถูกนำมาเป็นส่วนหนึ่งของส่วนของการปฏิบัติจริงนะครับ)

ง่ายๆเลย คือ ได้เป็นส่วนหนึ่งของบทความนี้ด้วยครับ

เริ่มจากประสบการณ์ของกระผมเลยครับ

เริ่มจากระบบภายในก่อนเลย:(ทุกระบบในร่างกายนี้แหละครับ)

ช่วงแรกๆที่ทำจะรู้สึกว่าจะมีอะไรเข้ามาในสมองค่อนข้างมาก โดยเฉพาะตอนกลางคืน และเมื่อทำไปเรื่อยๆก็พบว่า

กระผมสามารถตื่นหลังนาฬิกาปลุก (ก่อนพระอาทิตย์จะจ้านะ) ได้แทบทันที (ต้องกักลมตอนกลางคืนเป็นประจำจึงจะสามารถทำแบบนั้นได้)

และหลังจากนั้นก็กักลมอัสมิตา (ของกระผมจะละเอียด นุ่ม ลึก ปริมาณสูงและมีการใช้น้ำหนัก(กระผมใช้ของหนักๆที่สามารถถือได้ใช้แทนดัมเบลไปก่อนครับ)

ค่อนข้างจะมากพอสมควรครับ ขั้นต่ำของกระผมแค่ 20:20 แต่ก็ย้ำว่าละเอียดมากครับ มากสุดที่เคยทำแต่ไม่ละเอียดเท่าไรนักคือ 80:90 แต่ภายหลังกระผมเน้นความละเอียดจึงลดอัตรา

การกักลมอัสมิตาแบบมือเปล่า

โดยอัตราสูงสุดปัจจุบันคือ 60:80 เท่านั้นครับ ส่วนแบบใช้น้ำหนักนั้นมากที่สุดเลยคือ 40:40 และอัตราต่ำสุดก็คือ 20:20 เท่ากับการกักลมอัสมิตาแบบมือเปล่าครับ

ปรากฏว่า กักลมอัสมิตาเสร็จ หายง่วงทันตาแถมไม่เบลอๆด้วยนะ

ของแถมที่ได้รับเลยคือ น้ำหนักกระผมนั้นลดลง(เนื่องจากมีการจัดระบบให้สมดุลนี้แหละครับ หัวใจหลักของการกักลมอัสมิตาเลยครับ)

ขนาดที่ว่ากระผมมีพฤติกรรมที่ถือได้ว่า มีความเสี่ยงต่อโรคภัยแทบจะมากที่สุดในทุกกรณี

แต่เนื่องจากการกักลมอัสมิตารวมทั้งการนำทฤษฏีของการมีชีวิตอยู่แบบสายกลาง

(ไม่หย่อนโดยการค่อยๆปรับพฤติกรรมที่จะส่งผลต่อร่างกาย ไม่หักดิบจนร่างกายพังนะ

จนตอนนี้กระผมยังหย่อนนิดๆอยู่เลย

แต่ขณะเดียวกันก็ไม่ควรตึงเกินไป เพราะร่างกายของมนุษย์โดยธรรมชาติแล้วจะมีกลไกรักษาสมดุลของร่างกายและกลไกกำจัดสารพิษในร่างกาย ประเภทอาหารคลีน แทบไม่ได้ช่วยร่างกายของคุณจริงๆหรอกครับ คุณอาจรู้สึกว่า

ฉันผอมแล้ว น้ำหนักลดแล้ว

แต่ภายในร่างกายกลไกทั้งสองกลับทำงานน้อยมาก

กระผมถามจริง

คุณจะกินอาหารคลีนไปตลอดชีวิตเลยหรือครับ

ถ้าไม่ละก็ หลังจากตอนที่เริ่มกินอาหารปกติ แต่กลไกทั้งสองนี้กลับไม่สามารถทำงานได้ทัน

(ระบบในร่างกายจะรับคำสั่งจากสมองซึ่งจะต้องใช้เวลาพอสมควร)

แล้วช่วงเวลาที่ไม่ทันล่ะ จะเกิดอะไรขิ้น

ก็โรคภัยไข้เจ็บกับน้ำหนักเพิ่มแบบผิดปกติต่อแถวเข้าไปในร่างกายเลยครับ

ฉะนั้นค่อยๆปรับระบบในร่างกายกันดีกว่าครับ กินแบบตามใจปากบ้างเพื่อกระตุ้นกลไกทั้งสองนี้(แต่อย่าบ่อยมากล่ะ) และกินแบบธรรมชาติเพื่อปรับสภาพภายในร่างกายให้มีการผ่อนคลาย

การทำงานเสียบ้างครับ

และก็อย่าลืมหายใจเข้า-ออก สุด เพื่อรักษาสมดุลร่างกายนะครับ

* ...ถ้าท่านต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหลักธรรมทั้งภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติของพระพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมที่แท้จริง...

และเพื่อเพิ่มความเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธศาสนากับประวัติศาสตร์แห่งความเป็นชาติไทย-สยาม...

ผ่านการเรียนรู้ศิลปะมวยไทย/จิตกรรมไทย/นาฏศิลป์ไทยอันแฝงความลึกลับสูงส่งซับซ้อนและงดงามสอดคล้องกับความรู้แห่งการค้นพบแนวความคิดเชิงวิทยาศาสตร์สมัยใหม่อย่างน่าอัศจรรย์ใจ...

อันจะเป็นไปเพื่อการเพิ่มพูนแห่งศรัทธาและความเพียรในพระศาสนานี้และตระหนักใน

อัตลักษณ์ความเป็นตัวตนแห่งความเป็นชนชาติอันยิ่งใหญ่ผู้มีหน้าที่รับผิดชอบต่อสังคมโลกอันใหญ่ยิ่ง....

โปรดติดต่อ : อ.อัตถนิช โภคทรัพย์

https://web.facebook.com/atthanij.pokkasap

Tel : 08-0742-5957 / 668-0742-5957