Survival Dynamics of Mind [Tanha ] and Wrong View [Micchaditthi]

The Buddhism Explorer

Survival Dynamics of Mind [Tanha ]

and Wrong View [Micchaditthi]

ชื่อต่างๆ ตามอาการ ของ "ตัณหา"

Cr. Atthanij Pokkasab
22 ต.ค.2015 06:07 น.

๑. เครื่องกระซิบ "ชัปปา"
...เพราะ เข้ามาสร้างอาการแบบเงียบๆแต่ร้ายแรง

๒. เครื่องรึงร้อย "สิพพนี"
...เพราะ เหมือนด้ายไหมในรูเข็มที่ยับรวมเนื้อผ้า
หลากหลายให้มารวมตัวกัน ท่านอุปมาผ้าคือ ทุกข์
ที่ถูกตัณหาร้อยเข้ามา

๓. เครื่องแห่งความหวัง "อาสา"
...เพราะ ทำให้สัตว์โลกทะเยอทะยาน ตะเกียกตะกาย
กระเสือกกระสนไปให้ถึงที่หวังนั้นๆ

๔. ธรรมแห่งความเนิ่นช้า
หรือ แรงเฉื่อยในวิชาฟิสิคส์
"ปปัญจธรรม"
...เพราะ ทำให้มนุษย์ยึดมั่นถือมั่น
ล่วงพ้นไปจากสังสารวัฏ ได้โดยยาก

๕. เครื่องข้องติด "สังโค"

ความปรารถนาใดยังไม่ถึง คือ ตัณหา
ความปรารถนาใดที่ถึงแล้ว..คือ อุปาทาน

#มิจฉาทิฏฐิ...
ที่ทำให้ไม่มีวันล่วงสำเร็จในคำสอนสูงสุดของพระพุทธศาสนา คือ

๑.#อกิริยาทิฏฐิ
ทฤษฎี ไม่เชื่อกรรม
...ประเภท ไร้ความรู้ในเรื่องกฏอนุรักษกรรมแห่งพลังงาน
ในวิวัฒนาการของชีวิต..ทำนองนั้น...
มีในทฤษฎีวิวัฒนาการของ ชาร์ลส์ ดาร์วิน
ที่ กฎอนุรักษกรรมแห่งพลังงานหายไปทั้งกฎ เป็นต้น

๒.#นัตถิกทิฏฐิ
ทฤษฎี ปฏิเสธความมีที่หลากหลายแห่งสัตวบุคคล
น่าจะตรงกับความเชื่อเสรีนิยมและประชาธิปไตยแบบพวกมากลากไป...แต่อ้างว่า มีสิทธิเท่าเทียมกันหมด(ซึ่งไม่มีจริงในธรรมชาติ)

๓.#อเหตุกทิฏฐิ
คือความเชื่อ ว่า จริยธรรม ศีลธรรม ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการกระทำ...น่าจะตรงกับ ภาวะเป็นกลางของการทำวิทยานิพนธ์ในระบบการศึกษาปัจจุบัน...ที่เป็นเรื่องอุปโลกน์ล้วนๆ

การศึกษาที่สร้างสาระอันเลว คือ
ทิฏฐิทั้ง สามข้อนี้เอง

โบราณท่านเรียกว่า
ทฤษฎีห้ามสวรรค์ห้ามนิพพาน.

พระโพธิสัตว์รักษาโรคแห่งความโลภของพระราชา

Atthanij Pokkasab

5 ธันวาคม 2013

ธรรมะ วันพฤหัสบดี๕ ธันวาคม พ.ศ.๒๕๕๖
เรื่อง พระโพธิสัตว์รักษาโรคแห่งความโลภของพระราชา

สัตว์ทั้งหลาย เมื่อจะไปสู่ปรโลกนั้น
ย่อมละสิ่งทั้งปวงไป แม้แต่สรีระของตนก็เอาไปด้วยมิได้
ถึงพระองค์ได้สมบัติใน ๔ พระนคร
พระองค์ก็มิได้เสวยพระกระยาหารในสุวรรณภาชนะทั้ง ๔ นคร
มิได้ทรงบรรทม ใน ๔ พระนคร
มิได้ทรงประดับเครื่อง แห่งราชาทั้ง ๔ นคร
พร้อมกันในคราวเดียวได้
พระองค์ จะมาเป็นไปในอำนาจแห่งตัณหานั้น หาควรไม่
แท้จริง ชื่อว่า ตัณหานี้ ถ้าว่าเจริญมากขึ้น
ก็ไม่สามารถยกให้ศรีษะพ้นจากอบาย ทั้ง ๔ ได้
รังแต่จะกดศรีษะในจมลงสู่อบายถ่ายเดียว

กามตัณหาอันยังมาไม่ถึงก็ดี
ความอยากในกามอันถึงเวลาแล้วก็ดี
แห่งชนพาลเจริญขึ้นทุกที ดุจเขาบนหัวโค
ธรรมดาเขาโคนั้น
เมื่อโคยังเป็นลูกโคน้อยอยู่ เขาก็ยังเล็ก
และเมื่อลูกโคเจริญขึ้นเป็นโคใหญ่ เขาย่อมใหญ่ตาม

เมื่อมีพระทัยระลึกถึงอยู่เนืองๆซึ่งกามคุณเพียงไร
ก็ยิ่งไม่ประสบความอิ่มเพียงนั้น
ตัณหาแห่งสัตว์ทั้งหลายที่รำพึงแผ่ซ่านไปในกามคุณนั้น
ไม่มีที่สุด
บุคคลทั้งหลายเหล่าใด
มีปัญญาบริบูรณ์ มีจิตคิดกลับเสียจากวัตถุกามและกิเลสกาม
หลีกเสียด้วยกาย ไม่เกลือกกลั้วกาม
บุคคลทั้งหลายเหล่านั้น ชื่อว่า ผู้อิ่ม

ความอิ่มแห่งปัญญาเท่านั้นจึงเป็นของประเสริฐ
เป็นทิพยหารแห่งชีวิต แท้ ฯ

จาก กามชาดก อรรถกถาแห่งชาดก(ชาฏกัตถกถา)

63.Breaking Dharma PART 62

Breaking Dharma PART 62...!!!
....

ตอน วิทยาศาสตร์สัมพัทธภาพอธิบาย

กลุ่มตัณหา พวกใครพวกมัน

วิทยาศาสตร์สัมพัทธภาพ

อธิบายสังคมของสัตว์ที่ไม่เห็นคุณค่า

ของสังคมกลุ่มอื่นๆเลยไว้ ดังฉะนี้...

โลกทรรศน์ ๓ มิติ ที่มีขนาดจำกัด และไม่มีขอบเขต;

..แมลงพวกนี้ จะมีมวลสารมหาศาล

จนกระทั่งแรงดึงดูดระหว่างมวลของแมลงในกลุ่มนี้

สามารถทำให้แมลงไม่อาจบินหนีไปจากกลุ่มได้

แรงดึงดูดระหว่างมวลดังกล่าว

ก็จะมีขนาดมากพอที่จะดึงดูดแสง

ไม่ให้แสงออกจากกลุ่มแมลง

นั่นคือ แมลงเหล่านี้จึงไม่อาจมองเห็นอะไรนอกกลุ่มของมันได้

หรือถ้าจะมองเห็น

แมลงก็จะเห็นแต่ภาพของแมลงในกลุ่มของมันเอง

หรือมองเห็นแต่ภาพของมันเองตลอดเวลา

แต่ตัวแมลงเองจะไม่รู้ถึงอุปสรรคทางฟิสิคส์ดังกล่าวนี้เลย

ด้วยเหตุนี้

แมลงเหล่านี้ จึงมีชีวิตอยู่ในโลกทรรศน์ที่ไม่มีขอบเขต

ส่วนในด้านขนาดของโลกทรรศน์

แมลงพวกนี้จะมีขนาดจำกัด

ทั้งนี้เพราะ ขนาดของกลุ่ม

เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันทั้งหมด ภายในกลุ่มของมันเอง

วิทยาศาสตร์สัมพัทธภาพ อธิบายปรากฏการณ์

แรงเสียดทานชนิดต่างๆในมิติขนาดต่างๆ

แรงเสียดทาน = ธรรมเครื่องเนิ่นช้า (ปปัญจธรรม)

มวล (Mass) = อัตตา

แรงดึงดูด = กิเลส

ความไม่มีขอบเขต = ตัณหา

มนุษย์ทุกวันนี้ นับจากปล้นพระราชอำนาจมาแล้วได้พยายามทำลาย

ความหลากหลายทางระบบนิเวศน์ของสังคมมนุษย์อย่างต่อเนื่อง รวมทั้ง

พยายามทำลายความหลากหลายของระบบนิเวศน์ธรรมชาติของโลกด้วย

เนื่องจากยึดมั่นถือมั่นเฉพาะกลุ่มตนเองเท่านั้นที่มีอยู่ กลุ่มอื่นไม่มี...

วิทยาศาสตร์สัมพัทธภาพแห่งคริสศตวรรษที่ 20 อธิบาย พฤติกรรม

แบบกัมมันภาพรังสีเช่นเดียวกะพระพุทธศาสนาที่สร้างคำสอนไว้ก่อนหน้า

เมื่อ ๒,๕๐๐ ปีก่อน ไม่แตกต่าง....

Atthanij Pokkasap รายงานจากขอนแก่น

07:25 น.แรม ๖ ค่ำ เดือน ๑๒

วันเสาร์ที่ ๒๓ พฤศจิกายน พ.ศ.๒๕๕๖

จาก บทที่ 6 สัมพัทธภาพและธรรมชาติของเอกภพ

Relativity for Layman by James A.Coleman

สุวิทย์ ชวเดช แปล พ.ศ.๒๕๑๗ โดยชมรมการศึกษาคณะวิทยาศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย พิมพ์ 
พิมพ์ครั้งที่ ๒ พ.ศ.๒๕๒๔ ครับ

...ระบบการศึกษาพัฒนาการถอยหลังและมิวเตชั่นตกต่ำกว่าเมื่อ ๔๐ ปีก่อน ชัดเจน...

...ตรงกับ "เห็นแก่ตัว" ชัดเจน...แมลงหลายกลุ่มเลยนะเนี่ย...

มีบ้างที่แมลงบางตัวหรือบางกลุ่มตระหนักถึงสถานะอันเป็นข้อจำกัดนี้...
จึงพยายามหาทุกวิถีทางที่จะทำให้ตนหลุดพ้นไปจากแรงดึงดูดอันมหาศาลดังกล่าวให้ได้...

...ธรรมเครื่องเนิ่นช้า (ปปัญจธรรม) อุปาทาน ๔ ;

(๑) กามุปาทาน..แกรมมีบริการกู อาร์สยามบริการกู

(๒) ทิฏฐุปาทาน นักวิชาการทาสพวกกู

(๓) สีลัพพตุปาทาน...รธน.พรบ.ต่างๆต้องของพวกกูเท่านั้น

(๔) อัตตวาทุปาทาน..อัตตา. คือ ญาติกู.พวกกู..ทาสของกู.

ทำให้แมลงเหล่านี้กลายเป็นอมนุษย์ ไปแล้ว...

มนุษย์ต้องเป็นภาระทำลายล้างให้สิ้นซาก   
เป็นกำเนิดปฏิวัติวัฒนธรรมของท้าวสักกะเทวราช แล้วล่ะครับ..
ไม่ใช่ร่วมมืออย่างที่กำลังอยากให้เป็นซึ่งแก้ไขอะไรไม่ได้....

                                                                                                      ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐

  

* Story & Photos by  Atthanij Pokkasap